“玩物”≠“喪志”

　　成語(yǔ)“玩物喪志”意思是說(shuō)醉心于玩賞所喜好的某些事物就會(huì)喪失積極進(jìn)取的志氣。但我卻不完全同意，難道“玩物”與“喪志”之間可以用等號(hào)來(lái)連接嗎？

　　早在幾百年前，英國(guó)有位著名的生物學(xué)家就創(chuàng)立了關(guān)于生物界歷史發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)-----進(jìn)化論。他就是達(dá)爾文。然而你知道嗎？達(dá)爾文小時(shí)候并不愛(ài)學(xué)習(xí)，他經(jīng)常曠課逃學(xué)，到森林中與小動(dòng)物們一起游玩，仔細(xì)觀察他們的生活習(xí)性，對(duì)此，老師和家長(zhǎng)都無(wú)可奈何，認(rèn)為他只有這樣了，不會(huì)有什么前途。但是又有誰(shuí)料到這位頑童長(zhǎng)大后竟成了舉世聞名的生物學(xué)家呢？看來(lái)《尚書(shū)》中的“玩人喪德，玩物喪志”也不是完全正確的！

　　玩物要看如何玩，要會(huì)玩。如果在玩的過(guò)程中能進(jìn)行思考研究，那么就能“玩”出“志”！達(dá)爾文正是在玩中進(jìn)行了細(xì)致的觀察與認(rèn)真的研究，才“玩”出了著名的進(jìn)化論。由此看來(lái)，“玩物”也能“得志”。

　　也有一些人能“玩物”而不“喪志”，這就需要他有極強(qiáng)的毅力。著名作家肖復(fù)興的兒子肖鐵很是迷戀于nba，但他“玩物”而不“喪志”，知道把這方面失去的時(shí)間加倍地補(bǔ)到學(xué)習(xí)中去，照樣取得了優(yōu)異的成績(jī)。因此，“玩物”不一定會(huì)“喪志”。

　　退一步說(shuō)就算“玩物”會(huì)“喪志”，那么棄物就一定能得志嗎？看看當(dāng)今社會(huì)，棄物的人大有所在，可是得志的人呢，卻屈指可數(shù)。就如有些大學(xué)生從小死讀書(shū)，除此之外什么都不會(huì)，更不用說(shuō)是玩了，這算得上真真切切的“棄物”吧，就算他們能考上什么名牌大學(xué)，然而這也只是死讀書(shū)的結(jié)果，他們的動(dòng)手能力極差，所學(xué)不能用于實(shí)際。他們的“棄物”在父母老師的眼中是勤奮，用功，可進(jìn)入社會(huì)卻成了實(shí)實(shí)在在高分低能的“書(shū)呆子”，像這樣的人能說(shuō)是“得志”了嗎？他們能成為社會(huì)的新鮮血液，成為祖國(guó)前進(jìn)的新動(dòng)力嗎？相信每一個(gè)人都會(huì)在心中打一個(gè)問(wèn)號(hào)！

　　每個(gè)人都有各自不同的目標(biāo)、信念、學(xué)習(xí)方法和生活方式�；蛟S，我們不能對(duì)某一種行為妄下斷語(yǔ)。有些人固然是玩物喪志，但那并不代表全部，只適合一些人，而還有些人，他們能從“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，從中找到屬于自己的一片天空。所以，“玩物”≠“喪志”，我們也不可單憑“玩物”而輕易否定一個(gè)人！