讀《中國(guó)的司法制度》中古代法律制度有感

　　感受古老的洗禮

　　---讀《中國(guó)的司法制度》中古代法律制度有感

　　讀完我國(guó)古代法律制度，使我不僅對(duì)古代的整個(gè)法律體系有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，而且還了解到其產(chǎn)生的根源和社會(huì)背景。

　　中國(guó)古代自國(guó)家出現(xiàn)后，統(tǒng)治階級(jí)就開(kāi)始通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)制定法律，建立法律制度。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，逐步形成了一整套的法律體系。

　　夏商周的法律是奴隸制法律，以習(xí)慣法為主，禮刑并用。它體現(xiàn)了王權(quán)與族權(quán)的統(tǒng)一，滲透了神權(quán)思想。夏代是中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，其法律總稱為“禹刑”。刑罰的出現(xiàn)，標(biāo)志著夏代法律制度已經(jīng)產(chǎn)生。

　　“湯刑”是商代法律的總稱。商代已具有成文法律，商朝的刑法嚴(yán)酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。

　　西周的法律制度因于夏、商，到了西周更趨成熟。《呂刑》中對(duì)犯人施行五種刑罰的規(guī)定長(zhǎng)達(dá)三千條；同時(shí)，明確規(guī)定了罰金等級(jí)和贖刑制度等。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)春秋時(shí)期，奴隸制法制解體，各諸侯國(guó)的法律制度發(fā)生重大變化，成文法陸續(xù)頒布。成文法的制定和公布，限制了舊貴族的特權(quán)，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，標(biāo)志著奴隸制的瓦解。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建制度確立。各諸侯國(guó)陸續(xù)頒布了以保護(hù)封建私有制為中心內(nèi)容的封建法律。秦代法律以酷烈而著稱于世，刑罰種類繁多，手段也極為殘酷，對(duì)罪犯往往數(shù)刑并施。

　　先秦以前沒(méi)有專設(shè)司法機(jī)關(guān)，只是設(shè)官理刑。夏有大理，商周有司寇。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)先后設(shè)置掌握獄訟的最高法官。

　　秦統(tǒng)一的秦王朝建立后，“廷尉”列為九卿之一，作為中央司法機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)審理皇帝交辦的案件和地方移送的疑難案件。秦地方無(wú)專門的司法機(jī)關(guān)，郡守、縣令兼行審判權(quán)，可自行處理一般案件。

　　西漢，蕭何以《秦律》為基礎(chǔ)，制成《九章律》，確立以律、令、科、比為形式的一整套法律制度。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這種思想構(gòu)成了封建法律的理論基礎(chǔ)，一直為歷代封建統(tǒng)治者所奉行。

　　漢代確立了三公九卿制度，奠定了整個(gè)封建社會(huì)六部制度的基礎(chǔ)。漢代中央仍以廷尉（又稱大理）為最高司法長(zhǎng)官，地方司法機(jī)關(guān)與秦基本相同。漢代對(duì)各種機(jī)構(gòu)的員額和職權(quán)都有明確規(guī)定。

　　三國(guó)兩晉南北朝這一時(shí)期各朝都編纂法典。曹魏對(duì)法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，規(guī)定五刑，使刑名進(jìn)一步規(guī)范化；保護(hù)貴族、官僚、地主等8種權(quán)貴人物在審判上享有特權(quán)的“八議”也正式上升為法律制度，這是中國(guó)古代刑法的重要發(fā)展。《北齊律》首創(chuàng)“重罪十條”；北魏、南陳法律中規(guī)定的官吏可以官抵罪的“官當(dāng)”制度，對(duì)后世的封建法典皆有重大影響。

　　隋唐這是中國(guó)封建社會(huì)諸種制度包括法律制度發(fā)生重大變革的時(shí)期。隋朝制定的《開(kāi)皇律》在封建法典中占有重要地位。唐律把“十惡”特標(biāo)篇首，律文全面反映了唐代社會(huì)的等級(jí)劃分，明確規(guī)定了社會(huì)各等級(jí)的不同身份、地位、權(quán)利和義務(wù)，以及它們之間的關(guān)系。《唐律》和《唐律疏議》是中國(guó)歷史上最完整的封建法典，對(duì)中國(guó)封建法律的發(fā)展影響極大，對(duì)亞洲一些國(guó)家亦有一定影響。刑部為中央司法行政機(jī)關(guān)，主管司法行政，負(fù)責(zé)審核大理寺及州縣審判案件。御史臺(tái)為中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督大理寺和刑部的司法活動(dòng)，亦參與某些案件的審判。唐朝時(shí)，每遇重大案件，皇帝通常命令大理寺卿同刑部尚書(shū)、御史中丞共同審理，稱作“三司推事”。

　　宋代司法機(jī)關(guān)不斷擴(kuò)大，職權(quán)分散。于中央司法機(jī)關(guān)大理寺和刑部之外，皇帝在宮中增設(shè)審刑院，掌審議大理寺上報(bào)的案件。宋元《宋刑統(tǒng)》是宋代的基本法典。宋朝全面強(qiáng)化封建專制主義，皇帝可隨時(shí)頒布□令作為斷罪處刑的依據(jù)。

　　明、清是中國(guó)封建社會(huì)后期的兩個(gè)朝代，在法律上亦反映出封建社會(huì)后期的時(shí)代特點(diǎn)。明、清法規(guī)以律為主，律外有誥、例、令、條例、則例、會(huì)典等。

　　清代制定的《大清律例》，是中國(guó)歷史上最后一部封建法典。明清兩代封建專制主義中央集權(quán)日益強(qiáng)化，司法權(quán)更趨集中、完善。于中央設(shè)都察院、刑部、大理寺，合稱“三法司”，分典刑獄。對(duì)重大案件實(shí)行“三司會(huì)審”，清稱“九卿會(huì)審”，標(biāo)志著皇帝對(duì)司法權(quán)的嚴(yán)格控制。

　　在具體的法律制度、法律條文的背后，有著極為復(fù)雜的社會(huì)思想因素。這些因素決定了中國(guó)古代法律制度具有以下主要特點(diǎn)：

　　①法律出于皇權(quán)，維護(hù)皇權(quán)。古代中國(guó)實(shí)行專制主義的統(tǒng)治，奴隸社會(huì)的君主的“命”即法律，封建社會(huì)的皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力。

　�、诙Y法結(jié)合，以儒家思想為理論基礎(chǔ)。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家思想成為主導(dǎo)的政治思想，以其為基礎(chǔ)逐步形成了以禮法合流為基本特征的封建法律思想體系。維護(hù)“三綱五常”成為封建法典的核心內(nèi)容，德主刑輔、禮刑并用成為法制的原則。

　�、酃倭�、貴族享有法定特權(quán)。中國(guó)古代法律從維護(hù)等級(jí)制度出發(fā)，賦予貴族官僚以各種特權(quán)。

　�、苤T法合體、并用，司法隸屬于行政，無(wú)獨(dú)立審判權(quán)。中國(guó)古代法律最早表現(xiàn)為禮刑并用，之后形成諸法合體的封建法典。在封建專制主義制度下，皇帝是最高統(tǒng)治者，直接控制司法大權(quán)。地方的審判權(quán)完全歸屬行政機(jī)關(guān)。

　　感受完這一次古老的洗禮，我的受益良多。古代法律制度的背后承載了許多古老的歷史文化和中國(guó)傳統(tǒng)思想。只有我們更多地去了解中國(guó)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和演變，才能更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)法律制度。