讀《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》有感
上大學(xué)后一直想讀一本關(guān)于法律的文章，可是又不知道到底哪一篇比較好。后來詢問學(xué)法律的朋友，其中一寫為我推薦了《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》這篇文章。于是就讀了一番，讀后感慨頗多而且有了新的體會(huì)。
“有奇書讀勝觀花”，信然。這篇文章不僅思想的形式優(yōu)美，而且收錄了《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》、《契約的死亡》、《契約的再生》、《私法中的人》、《私人在法實(shí)現(xiàn)中的作用》、《合同損害賠償中的信賴?yán)妗妨�。�?jīng)典的力量是歷久彌新的，而融眾多經(jīng)典于一爐，其濃墨重彩、酣暢淋漓便真的是“濃得化不開”了。不由的贊嘆我那個(gè)朋友的水平。因?yàn)檫@篇文章沒有像我想象中的法律書籍那樣枯燥無味，相反的大師的字字珠璣、精深論理、澎湃激情和嚴(yán)密邏輯讓我折服�？偠灾@篇文章潛詞造句的精美，使人心曠神怡，未有研讀之苦；其嚴(yán)密的邏輯和精深的法理分析，又使人如醒醐灌頂，有豁然開朗之感。
老實(shí)說在剛開始讀這篇文章時(shí)我本覺得“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”更象是一個(gè)空洞的發(fā)概念或口號(hào)，雖令人振奮，但終究是理想主義的，象是缺乏血肉的骨架。而誠(chéng)如耶林所言，在經(jīng)理了一件事后，我真正體會(huì)到了“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”是怎樣令人激動(dòng)而又沉甸甸的六個(gè)字。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，記得以前看過新聞?wù)f是一個(gè)人為了2元錢的地鐵車票糾紛，歷時(shí)兩年花費(fèi)2萬余元最終贏得了4院錢的雙倍罰款。當(dāng)時(shí)只是覺得這人就是有病。但是在看完了《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》一書后，我則明白了他的舉動(dòng)的意義：他的行動(dòng)，不只是停留在一個(gè)糾紛好事者（訴訟癖）即使實(shí)際上要支付高額代價(jià)還要向?qū)Ψ絻A斜憤懣的沖動(dòng)的層面上，而是源于一中受傷的法感情。訴訟和奮爭(zhēng)在這里已不是純粹的利益計(jì)算問題，而是為蒙受不法侵害而產(chǎn)生的倫理痛苦。“原告為保衛(wèi)其權(quán)利免遭卑劣的蔑視而進(jìn)行訴訟的目的，并不在于微不足道的標(biāo)的物，而是為了主張人格本身及其法感情這一理想目的，與這一目的相比，訴訟帶來的一切犧牲和勞神對(duì)權(quán)利人而言，通通無足掛齒——目的補(bǔ)償了手段。”我真正體會(huì)了耶林要將“不得姑息不法”放在“不得為不法”之前的原因，對(duì)比他們，聯(lián)系人們普遍對(duì)惡勢(shì)力的妥協(xié)、對(duì)腐敗的“情有可原”、無法憤怒，我不能不感嘆我國(guó)國(guó)民性軟弱、息事寧人的一面，也希望能出現(xiàn)更多的像他那樣倔強(qiáng)地堅(jiān)持原則、要討個(gè)說法的人。只是，有時(shí)棉隊(duì)那固執(zhí)得不可理喻的當(dāng)事人，我又要懷疑是否要給“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”劃一個(gè)界限，起碼符合現(xiàn)行的合理的法的規(guī)定，適可為止，以免徒勞無功。因?yàn)橛袝r(shí)，對(duì)權(quán)利的適當(dāng)放棄，或許能帶來更好的后果。
人們對(duì)《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》的贊賞似乎只停留在“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”這一命題的提出，對(duì)于法感情和執(zhí)法者的論述上，而未涉及耶林對(duì)德國(guó)當(dāng)時(shí)法律缺陷的批評(píng)。而在我看來，這恰是讓我受益最大的部分。如果說前面耶林是在替權(quán)利人在較低層次上向權(quán)利侵害人開火，那在本書第六章《現(xiàn)代羅馬法與為權(quán)利而斗爭(zhēng)》中，耶林則把批判的矛頭指向了現(xiàn)行法，對(duì)其存在的兩個(gè)根本性的錯(cuò)誤進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊。這種批判無疑是最具有現(xiàn)實(shí)意義的，因?yàn)榱⒎ǖ氖д`和缺陷無疑會(huì)給權(quán)利帶來更普遍、致命的傷害，對(duì)惡法的斗爭(zhēng)是“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”的高級(jí)形態(tài)，是更根本的。“國(guó)家權(quán)利乃所以保護(hù)人民的權(quán)利，而今人民的權(quán)利感情反為國(guó)家權(quán)力所侵害，則人民將放棄法律途徑，這是事所必然！”
比如說，在證據(jù)上將非法等同于未經(jīng)同意。證據(jù)的要求之一是合法性。我國(guó)司法解釋規(guī)定，未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人的同意非法錄制錄音錄像所取得的證據(jù)不能用。這里就將“非法”與“未經(jīng)同意”劃了等號(hào)，認(rèn)為只要未經(jīng)同意就是非法的。但問題是，未經(jīng)同意為什么是非法的？除去少數(shù)侵害隱私權(quán)的情況，債權(quán)人為證實(shí)債權(quán)的存在而未經(jīng)同意錄音錄像，既不會(huì)違法，又能證明案件事實(shí)，為何不能作為證據(jù)采用？如果在過去，法律出于對(duì)債務(wù)人這一弱者保護(hù)的考慮，將法律的天平想其傾斜，那么，讓我們反思一下，在信用危機(jī)的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)里，究竟是債權(quán)人處于優(yōu)勢(shì)，還是債務(wù)人處于優(yōu)勢(shì)？從“借錢的是大爺，要債的是孫子”的俗語中看得一清二楚：如今的楊白勞已翻身做了主人，黃世仁則在借出錢后成了仰人鼻息的可憐蟲。所以，在債權(quán)處于優(yōu)越地位的今天，如何加強(qiáng)對(duì)債權(quán)人的保護(hù)就成為立法的重點(diǎn)，合同法對(duì)債權(quán)人代位權(quán)、撤消權(quán)的規(guī)定即是明證。而訴訟法卻堅(jiān)持“非法=未經(jīng)同意”的立法，這無意是不利于對(duì)債權(quán)人的保護(hù)的。如果嚴(yán)格債權(quán)人借出錢時(shí)未打借條，又不能在事后以電話錄音等方式來證明，得不到法院的保護(hù)，那確實(shí)是債權(quán)人的災(zāi)難，債務(wù)人的幸運(yùn)了。這樣的規(guī)定，是對(duì)債務(wù)人的濫施寬容，是對(duì)債權(quán)人利益的公然漠視，會(huì)使債務(wù)人喪失對(duì)法律的信心，轉(zhuǎn)而自力救濟(jì)，由此導(dǎo)致犯罪。筆者就曾聽說過有個(gè)債權(quán)人因私自的錄音不被法院采信，追債不成，遂怒而雇傭黑社會(huì)的人綁架債務(wù)人，逼其寫下欠條，因此鋃鐺入獄的案例。這里就不能只怪債務(wù)人法律意識(shí)淡薄了吧，法律本身似也應(yīng)檢討一下是否對(duì)債務(wù)人過于偏袒，而對(duì)債權(quán)人過分苛刻了？另外，有學(xué)者指出，該等式也是違背國(guó)際慣例的，是對(duì)“非法證據(jù)排除規(guī)則”的誤解。該規(guī)則通常只適用于刑事審判，并不適用于民事訴訟中私人保全證據(jù)的行為。在西方，只要私人保全證據(jù)的行為未構(gòu)成犯罪，取來的證據(jù)哪怕是具有非法因素也可以用。民訴采取“誰主張誰舉證”的原則，如不承認(rèn)公民私自的錄音錄像是證據(jù)，就直接限制了當(dāng)事人的舉證資源，當(dāng)事人保全證據(jù)的權(quán)利縮小了，很多事實(shí)就無法證明，債權(quán)人的利益就得不到保護(hù)。
又如，我國(guó)民訴法對(duì)間接證據(jù)的運(yùn)用規(guī)則較少研究，而實(shí)踐中這是經(jīng)常要運(yùn)用的，民訴中的見解證據(jù)運(yùn)用規(guī)則的要求應(yīng)該不象刑訴中要求的那樣嚴(yán)格，不需要形成一個(gè)不間斷的證據(jù)鏈，但要證明到何種程度？?jī)?yōu)勢(shì)證據(jù)規(guī)則到底應(yīng)如何運(yùn)用？不無疑問。這恰恰證明了民訴法研究中理論對(duì)司法實(shí)踐指導(dǎo)作用的缺失，是不應(yīng)有的現(xiàn)象。另外，為加強(qiáng)對(duì)債權(quán)人的保護(hù)，民訴對(duì)間接反證的運(yùn)用、舉證責(zé)任的合理分擔(dān)以及財(cái)產(chǎn)保全、債權(quán)人代位權(quán)、撤消權(quán)的行使程序等，都還有進(jìn)一步研究和改進(jìn)的必要。
所以正因?yàn)槿绱诉@般我們才應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)運(yùn)用法律，敢于“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”。我相信只要我們每個(gè)人都擁有這種信念我們的法律就會(huì)更加完善，我們的國(guó)家也將更加強(qiáng)盛！