《人生的盛宴》讀后感
妙橋小學(xué)陳世豐
林語(yǔ)堂說：人生的盛宴無非這么幾場(chǎng)
第一場(chǎng)是當(dāng)你呱呱落地來到人間滿一個(gè)月的滿月喜宴，民間俗稱“添丁”；這是向世人宣告新生命誕生的儀式。意味著從此這個(gè)家庭香火后繼有人了！
第二場(chǎng)是當(dāng)你年滿十六周歲的舉行成人儀式時(shí)喜宴。父母給剛步入成年的你主持儀式，宣布你已長(zhǎng)大成人，同時(shí)，也借此儀式向世人宣布你已經(jīng)是成年人了。
第三場(chǎng)是當(dāng)你步入婚姻殿堂的婚禮喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它對(duì)人的一生起到承前啟后的作用，也是人生中至關(guān)重要的儀式，通過了這個(gè)儀式，你將從一個(gè)過去為人子女，在父母的保護(hù)下的單身青年到你現(xiàn)在為人妻為人夫的角色轉(zhuǎn)變，乃至不久的將來為人母為人父。同時(shí)也將意味著你要為人類繁衍的生生不息組建新的家庭，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
第四場(chǎng)是人到四十歲開始的壽宴；傳統(tǒng)的壽宴十年一次，逢十必過。
第五場(chǎng)是喪宴，也是人生唯一的一場(chǎng)不是喜宴。擺完了喪宴，人生終了！人隨風(fēng)去，在一片嗚呼嚎啕聲中化作生者對(duì)死者的無限的哀思和緬懷。
人生只是過程。在這過程中經(jīng)歷的任何榮辱興衰，痛苦與歡樂，都是整個(gè)生命歷程的一個(gè)小小標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它無法改變你的直線人生趨勢(shì)。人隨萬物，生死乃茫茫宇宙中的自然現(xiàn)象。人生的悲喜同樣不可或缺，它是豐富你的生命歷程的精神內(nèi)容。名利實(shí)為人生一空?qǐng)觯绻氵^分的看重名利，在名利場(chǎng)上與他人拼個(gè)你死我活，那樣，于你本是脆弱的生命無益，只會(huì)加速你跑完人生終程。
那么我們何不置身其外呢？那樣，你就可看到，那些自詡所謂人生多么輝煌多么有價(jià)值的人其實(shí)是在q自己。至于輝煌或價(jià)值的大小與否，只因社會(huì)的分工不同而有所不同，而已。這就好比公司要生產(chǎn)一個(gè)產(chǎn)品，其中要涉及到從原材料的采購(gòu)到成品出倉(cāng)等等各環(huán)節(jié)，而工作在各個(gè)環(huán)節(jié)的工人所做的工作就是社會(huì)分工，并不能一概論為誰(shuí)或誰(shuí)的貢獻(xiàn)大小。說白了那都是為了生存而工作。人生只有一種解釋，那就是兩點(diǎn)一線——直線人生。除此以外，其他任何對(duì)人生的解釋都是對(duì)直線人生內(nèi)容的解釋。
人生的盛宴一場(chǎng)場(chǎng)，串成你人生歷程的一長(zhǎng)串。每一場(chǎng)的人生盛宴都是長(zhǎng)長(zhǎng)人生路上的必須標(biāo)注的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它改變不了你邁向人生終點(diǎn)的大趨勢(shì)。每一場(chǎng)盛宴就象整點(diǎn)敲響的時(shí)鐘不時(shí)地提醒你已到了人生的哪個(gè)驛站點(diǎn)。
就人生的意義而言，那場(chǎng)場(chǎng)的人生盛宴不管它的場(chǎng)面多么豪華或清淡，它終究只是個(gè)儀式，與場(chǎng)面的豪華與冷清無關(guān)。除此之外，便無其他意義。任何苛求豪華人生盛宴的人們，也與其要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值無關(guān)，它更多的跟隨世俗隨波逐流，跟隨追逐時(shí)尚的人流浩浩蕩蕩沒入茫茫人海，沒入塵俗
林語(yǔ)堂說：人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎樣。原來問題是胃口而不是盛宴。關(guān)于我們，都工作著，因?yàn)槲覀儽仨毠ぷ�，因�(yàn)樵谖幕找孢M(jìn)步的時(shí)候，生活也變得更加復(fù)雜，到處是義務(wù)、責(zé)任、阻礙和野心，這些東西不是由大自然生產(chǎn)出來的，而是由我們這群工作著的人產(chǎn)生出來的。我知道我的午餐比一只鴿子復(fù)雜得多，于是在獲取食物的工作中，失掉了吃東西的胃口。
我覺得苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。這樣我們才不至于在盛宴面前卻失掉了胃口。