《甲申三百年祭》讀后感
前天晚上讀完了15頁(yè)的《甲申三百年祭》。
比較佩服郭沫若的史料考證功底，同樣是對(duì)明朝末年，李自成起義軍從發(fā)加到最后的破敗，切入口徑非常小，但是始終覺(jué)得他的題目有些漠漠然過(guò)于宏大。三百年來(lái)，那個(gè)大鬧天宮的孫悟空被壓五行山下，到1944年為止，中間的大事件真的不少呢，比如兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，戊戌變法，辛亥革命推翻清政府，然后是國(guó)民大革命，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)等等。
當(dāng)時(shí)的背景是：1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭)在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，連載4天。
當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已由戰(zhàn)略相持轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正全力以赴奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，并為建立自由、民-主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國(guó)而奮斗。為迎接勝利，推動(dòng)斗爭(zhēng)，郭沫若在紀(jì)念李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義300周年的時(shí)候，撰寫了《甲申三百年祭》，第一個(gè)以馬克思列寧主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的原因、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了總結(jié)。
我剛說(shuō)到對(duì)他治學(xué)態(tài)度的高度評(píng)價(jià)的確做到了嚴(yán)謹(jǐn)客觀和實(shí)施求事，文中好幾處他自己都承認(rèn)由于史料和想干資料的匱乏短缺，對(duì)于某事他不能做出判斷。相比那些信口胡謅的文人而言真的青春可愛(ài)了不少。
但是對(duì)于李自成，似乎作者的立場(chǎng)是以褒揚(yáng)為主，很多次通過(guò)整頓軍紀(jì)，和大家一起共商國(guó)事要情，并且從不沉迷酒色，等等顯示出李自成這樣一個(gè)農(nóng)民領(lǐng)袖的英明氣節(jié)，不斷地擦去他的污點(diǎn)，我覺(jué)得有些愛(ài)屋及烏，甚至愛(ài)屋不見烏了，辯證法運(yùn)用的不是很到位。
于是，也能看出來(lái)《甲申三百年祭》，的政治目的是很明確的。在抗日的緊要關(guān)頭，我們的確需要一種大無(wú)畏的像李自成那樣的視死如歸，勇赴沙場(chǎng)，不怕艱難險(xiǎn)阻的英雄氣質(zhì)來(lái)鼓舞全國(guó)各階級(jí)各階層共赴國(guó)難。所以在文章中李自成就成了一個(gè)和士兵同吃同睡，酒色不近的苦行僧似的英雄領(lǐng)袖。
當(dāng)然中間，我最喜歡的就是中間的一些生動(dòng)的詳細(xì)的描寫，比如戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)荒之后，甘肅陜西一代人們的水深火熱的生活，以及百姓對(duì)農(nóng)民軍的如癡如醉，夸大化的信仰。到底李自成如何能調(diào)動(dòng)天下窮苦百姓，其實(shí)也是在為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做總結(jié)和感悟，全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，群眾路線是中國(guó)新民-主主義革命取勝的關(guān)鍵與法寶。
君舟民水，人們是一種力量，看來(lái)勝利者和失敗者的區(qū)別就在于，誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)并發(fā)動(dòng)人民。