讀《曾國藩家書》有感
初讀《曾國藩家書》，鑒于其文字多為古義，理解起來頗為困難；再讀《曾國藩家書》，由于初讀奠定基礎(chǔ)，其中為人處事之道理才盡系被理解。
這本書，單看其名，不言而喻，便知其中之內(nèi)容多以書信方式呈現(xiàn)。通讀全書，曾國藩在家中的角色大致可以歸納為三種，書信中所涉及之內(nèi)容可理解為三大境界。細細道來，三種角色：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教”。
父母之命“孝”為先
當(dāng)椿蓉并茂之時，曾國藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，在家丁憂以明孝義，即使在太平天國運動爆發(fā)被朝廷委以重任之時，仍然不忘記寄書至家中表達對父母的思念之情。
也許在別人看來，曾國藩的孝道其中夾雜著封建綱常倫理的色彩，但是我們現(xiàn)在所應(yīng)批判的是封建綱常倫理中的消極不利因素，而不是像孝道之類的積極有利成分，孝道作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都應(yīng)該積極發(fā)揚，而不是拋之于腦后。雖然說現(xiàn)在社會不同于以往，許多事物都發(fā)生了變化，但是每個人都是由母親懷胎十月所生的現(xiàn)實沒有改變，每個人都是由父母（或其他親人）養(yǎng)大的事實沒有變，同樣，對父母養(yǎng)育恩情的也不應(yīng)有變，確切的說應(yīng)是有增無減。
從呱呱墜地到成年自立，其間父母流的汗水和淚水恐怕連他們自己也記不清了，但是即使他們到行將就木之時，他們也不曾向我們索要過什么，求過什么，并不是他們不會開口，而是他們沒有想過開口。在他們心里只要子女是快樂的，他們就是最幸福的。父母不向我們索要回報，作為子女的我們是不是更應(yīng)該想想怎么樣去知恩圖報。也許你此時不能給父母以最舒適的房屋，最漂亮的汽車，但是你親手為父母搭建的房屋，用自己的血汗錢買的車子依然可以博得父母的歡笑；你可能沒有能力給父母以山珍海味，但是你自己用心給父母做的家常便飯亦然可以讓父母吃的津津有味。無論你現(xiàn)在的情況是什么樣的，只要你嘴里時常念著父母，心里時常想著父母，你就可以詮釋最至誠的孝道。
手足之意“勸”為上
曾國藩在家中身為長子，在當(dāng)時“長兄為父”的時代曾國藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長兄的角色，在一定意義上還有父親的成分。他以“勸勉兄弟勤學(xué)修身”為至上，以告誡“兄弟間當(dāng)和睦，方可興家望族”為重點。尤其在讀書方面，給兄弟提供的讀書課程表對我們現(xiàn)在讀書更是有重要的借鑒意義。他提出讀書當(dāng)“主敬”、“靜心”、“早起”、“讀書不二”、“讀史”、“寫日記”、“日知其所亡”、“日無忘所能”、“謹言”，并且提出讀書持“專注”和“有恒”四字。他認為只有如此，方可稱其為真正意義上的讀書人，真正的讓讀書成為養(yǎng)生養(yǎng)氣之術(shù)。，
在現(xiàn)代社會由于大部分家庭都是單子女家庭，很難可以像曾氏兄弟那樣得到像兄長之類的過來人的教誨，而且隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，書信有漸漸退出歷史舞臺之趨勢，想要得到像書信所能帶給人民的那種獨特的感覺的機會也越來越少，但是當(dāng)你閱讀這本書之時，你就可以補充現(xiàn)實中無法改變的情景。每天讀一封其所寫之信，每次都會有不同的感受帶該你，讓你體會“每天讀完一信，心靈洗禮一次”的感覺。
在讀書方面，相信每個人都有讀書讀到一半就產(chǎn)生放棄心理的經(jīng)歷，相信每個人在看到自己喜歡的書時，都曾產(chǎn)生過“一口氣吃成一個大胖子”的想法，相信每個人都在自己身上存在過只是單純的讀書而忘記動腦筋思考記錄感受的跡象，在這本書中，曾國藩將會以自己的親身經(jīng)歷向我們介紹如何達到真正的讀書境界。讀書當(dāng)“主敬”，要求讀書需全身心的投入其中一直到最后方可；讀書當(dāng)“不二”，要讀書當(dāng)讀完所讀之書，方可換新內(nèi)容；讀書當(dāng)“靜坐”，每日讀書須當(dāng)靜心反思自己看過去的內(nèi)容。
子女之情“教”為本
曾國藩深曉得“近朱者赤，近墨者黑”的道理，因此他時常勸解兒女“有才無德者稍遠其人，有才有德者，師之友之可也”。為了讓子女能夠勵志勤學(xué)，勿染富貴之氣，其告誡兒女“凡富貴功名，皆有命定；唯學(xué)做圣賢，全有自己做主，不與天命相干”。在富貴之氣方面，他認為“凡世家子弟當(dāng)與寒士同；孰可以成大器，若染富貴之氣，有望而難成”，并且發(fā)誓“不靠做官發(fā)以逸后人。蓋兒女若賢，則不靠官囊，亦能自覓衣飯；蓋兒女若不肖，則多積一些將多造一孽”。通過觀察曾國藩對待子女的行為和方法，很容易發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在一個名人的做法有殊途同歸之妙。他就是微軟的總裁比爾蓋茨。雖屬于不同的時代，但是他們高瞻遠矚的做法，卻值得現(xiàn)在扮演家長角色的每個人的學(xué)習(xí)。古人尚且能夠看到富貴能夠消人之斗志，生活在現(xiàn)在社會的我們是不是更應(yīng)該想到。
近幾年來，許多孩子在家中已經(jīng)上升到了“小皇帝”、“小公主”的地位，所謂的“富二代”問題也變得愈演愈烈，“啃老族”問題在中國也不是提了一年，有的人甚至稱“21世紀的青年是扶不起的阿斗”。相信這種說法的出現(xiàn)絕對不是空穴來風(fēng)，在社會發(fā)展、家庭教育、孩子自身發(fā)展方面一定出現(xiàn)了問題。以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以少走彎路。在作者看來，如果沒有更好的方法解決這些問題，現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)一下曾國藩之做法不失為一種行之有效的方法。
為了讓新世紀的花朵早一點成熟綻放出最美麗的色彩，為了讓西方毒害中國青年的詭計不能得逞，為了讓孩子們能早些自立自強成為時代所需人才，作為社會是不是應(yīng)該為孩子們多提供一些接觸社會的機會和進行實踐的場所；家庭是不是更應(yīng)該再教育子女方面少一些“溺愛”的成分，多在助他們早日自立自強上下工夫；孩子們自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以鍛煉的機會，爭做時代的圣賢之士。
每個人在一生中都會經(jīng)歷三大階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。在這本書中，我們可以以這三種階段的身份去體味其中為人處事的道理，以便我們在經(jīng)歷同樣的階段之時盡量少走彎路，充當(dāng)相同角色之時少出現(xiàn)錯誤。在這本書里，讀者可以兒女之身份去體會如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。用心去讀，這本書所能帶給的絕對不單單是幾封家書，更重要的是一個人成功和成長所需的寶貴精神財富。