以誠(chéng)信為話題的作文
誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。
——題記
“誠(chéng)信”
這兩個(gè)字我們從小聽到大，從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)對(duì)《弟子規(guī)》里“凡出言，信為先”的似懂非懂，懵懂孩提時(shí)對(duì)《春秋》里“言而不信，何以言”的左思右想，直到現(xiàn)在跨了十幾個(gè)春秋冬夏，對(duì)它的理解似是深了一些。
言必行，行必果
家庭是每個(gè)人的第一課堂，父母便可稱得上是每個(gè)人的啟蒙老師。仍記得那個(gè)小故事，曾子的妻子去集市，孩子非要跟著去，其妻哄道：“好好待在家里，等回來(lái)給你殺豬吃。”孩子非常高興。待曾子知道這件事，便真去把自家豬殺了。妻子急了：“我只隨便跟小孩說(shuō)說(shuō)，怎么能當(dāng)真呢！”曾子眼神堅(jiān)定：“從小欺騙孩子，那孩子長(zhǎng)大后又會(huì)變成什么樣呢？”父母的每一句話都是孩子心里有著沉甸甸的分量，隨意的只言片語(yǔ)可能都是孩子最熱切的渴望。為人父母，定然應(yīng)言而有信，但身教重于言教，要用自己的行動(dòng)做表率，細(xì)心呵護(hù)孩子心間誠(chéng)信的芽苗，才能讓那朵誠(chéng)信之花悄然綻放，讓孩子成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感的人，這是每位父母的責(zé)任，也是未來(lái)我們的擔(dān)當(dāng)。
一諾值千金
一句帶著誠(chéng)意的諾言是無(wú)價(jià)的，那誠(chéng)信之人該是世上最富有的吧？《史記》記載，一位楚地人叫季布，他耿直好助，只要他答應(yīng)的事情，無(wú)論多么困難，都設(shè)法辦到。楚地甚至流傳著一句“得黃金千兩，不如得季布一諾。”因此他受到大家的尊重和景仰。直到后來(lái)，劉邦下令通緝他時(shí)，大家都幫他渡過(guò)難關(guān)，只為報(bào)答他當(dāng)初的恩情。季布憑什么受到愛戴，憑他的一腔熱血和那顆說(shuō)到做到的心。說(shuō)出的話不算最響亮的，把所諾之事變成現(xiàn)實(shí)才是最響亮的，這才算得上是“人格的響亮”。“說(shuō)”與“做”之間不能劃等號(hào)，“說(shuō)”有了行的續(xù)接才是圓滿，“做”成才是對(duì)“說(shuō)”漂亮的收尾。信守承諾，不僅自己心里踏實(shí)，還贏得了他人的信任和認(rèn)可。在季布這樣的人胸前仿佛掛著一枚勛章，它是廉價(jià)的，廉價(jià)在誠(chéng)信不用付出任何代價(jià)，只需一顆赤誠(chéng)之心，它又是昂貴的，因?yàn)樗W爍著的是無(wú)價(jià)的人格的光彩。
信，國(guó)之寶也
誠(chéng)信，它已支撐一個(gè)歲月悠久的古國(guó)走過(guò)風(fēng)雨飄搖。春秋時(shí)期，楚成王對(duì)重耳有恩，有一次宴間，成王問(wèn)重耳：“你若回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，怎么報(bào)答我？”重耳說(shuō)：”若有交戰(zhàn)，定先退避三舍”后來(lái)重耳回國(guó)，成了晉文公。真到兩個(gè)軍隊(duì)相遇，晉文公履行了他的諾言，后退九十里，駐扎城濮，最后集中兵力大破楚軍。讀罷，想起《孔子家語(yǔ)》里：輕千乘之國(guó)，而重一言之信。這是多么強(qiáng)大的力量，尤勝萬(wàn)馬千軍。一國(guó)之言，能重九鼎。對(duì)蒼生百姓要守信，才有民族精神與凝聚力。對(duì)外，更要守信，這才有了在世界之林獨(dú)立自主的地位。對(duì)內(nèi)不信不立，對(duì)外無(wú)信不威，大概便是這個(gè)意思吧。這不僅僅是國(guó)力的強(qiáng)大，還是國(guó)格的強(qiáng)大。
誠(chéng)信遠(yuǎn)不應(yīng)只是停留在國(guó)學(xué)里的概念，它是一種精神，引領(lǐng)著百朝千代的炎黃子孫，它更是一種傳承，融于每一個(gè)華夏兒女的骨血。那么到底怎樣才算“誠(chéng)信”？怎樣才能做到“誠(chéng)信”？
剖析“誠(chéng)信”二字，“誠(chéng)”即為真心實(shí)意，“信”則是信任可靠。要問(wèn)這二字哪個(gè)層次更深，寓意更濃，我想，是“誠(chéng)”。“誠(chéng)”便是內(nèi)心的愿望，心甘便有情愿。心意真誠(chéng)才好信守約定，心意不誠(chéng)便只是自欺欺人罷了。想要做到誠(chéng)信，最重要的是內(nèi)心的真誠(chéng)。曾子妻子在開始的許諾就是不真誠(chéng)的，那不是她內(nèi)心的真實(shí)想法，這便違背了誠(chéng)信要求的“內(nèi)誠(chéng)于心”。想想平時(shí)，別人的請(qǐng)求是不是隨口答應(yīng)后就被拋到九霄云外了？這不是心不善，而是不誠(chéng)。是一時(shí)權(quán)宜之計(jì)，未經(jīng)深思熟慮就隨意承諾，自以為是小事一樁，卻棄別人的感受于不顧，久而久之，你是不是也變成那個(gè)自己厭惡的人，一個(gè)不可信任的人？所以，要誠(chéng)信就要源于本心去承諾。
但若只是心到，沒有強(qiáng)有力的“行”的支撐，便又是空想。沒有信之行，心之誠(chéng)便是僵化的思維，拘泥的桎梏。季布的成就，都是因?yàn)樗难猿霰?ldquo;行”。再想想是否有時(shí)在去實(shí)現(xiàn)承諾的道路上遇到荊棘挫折，便放棄了承諾，放棄了本心。所以，要誠(chéng)信就要用實(shí)際行動(dòng)去證明。
修得“華枝春滿，天心月明”的弘一法師曾說(shuō)：“內(nèi)不欺己，外不欺人。”“內(nèi)不欺己”是誠(chéng)，而“外不欺人”則是信。只有誠(chéng)于中，信于外，才算“誠(chéng)信”。
怏怏古國(guó)，悠悠華夏，誠(chéng)信的真諦世世代代，歷久彌新，薪盡火傳。“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，為了內(nèi)心的安寧與平靜，“誠(chéng)則明矣”，為了思緒的豁達(dá)與明智，為了成長(zhǎng)，為了太平，請(qǐng)堅(jiān)守內(nèi)心的誠(chéng)，請(qǐng)履行現(xiàn)實(shí)的信。心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，走得無(wú)畏，走得灑脫。