塵的宿命
《蒼梧謠·塵》：塵。落座方知土為家。誰(shuí)來(lái)嘆？卷走亂人寰。
我多方查考，才恍然大悟，塵抱成團(tuán)可稱(chēng)為土，土連成片可稱(chēng)為地，逐成大地，成地球，又承載水，承載綠被，承載萬(wàn)物的生息。為此，人類(lèi)真的要感謝塵，感謝它為根腳成就了世代延續(xù)，而且還將延續(xù)。
然而，塵所帶來(lái)的并非都是福音，如粉塵、沙塵、煙塵，還有紅塵，流入到空氣、水源、物器中，或者流入到人間的那些情感里，都會(huì)讓人感覺(jué)是一種麻煩，一種搗亂，一種糾結(jié)，一種困惑，一種說(shuō)不清、道不明的東西。
其實(shí)，塵委實(shí)也怨，它只不過(guò)是個(gè)被動(dòng)的過(guò)客，不知道誰(shuí)生、何來(lái)、去向，落腳一處一物不是它的愿，它多想成為土的肉身，皈附土而揚(yáng)名，不想攪亂人世萬(wàn)物間的那些新鮮、潔純，這都是外物過(guò)往的原因，又因風(fēng)而起，隨風(fēng)而來(lái)。
為此，有人就去責(zé)怪土沒(méi)有很好地守住塵，讓它孤憐憐地分離出去，浮空流浪、孤行，再次淪落為塵，落魄凡間，讓人生厭。不過(guò)也有人責(zé)怪風(fēng)的，說(shuō)風(fēng)不厚道，太調(diào)侃，硬是將它剝離開(kāi)土，還要讓它無(wú)緣無(wú)故地跟著去飄泊。不管怪誰(shuí)，這對(duì)塵來(lái)說(shuō)，都是無(wú)奈，不可抗拒。所以，塵也有著說(shuō)不出來(lái)的苦。
如果剝出塵的心來(lái)透視，它也曾想讓自己的灰暗，放射出一種耀眼的色彩，在隨風(fēng)飛揚(yáng)中來(lái)增添人間的美感，從而讓自己得到一絲的慰藉，哪怕這是想像的、虛幻的、飄在空中的夢(mèng)，灑落下來(lái)也會(huì)覺(jué)得很有意義。然而，這又是多么的無(wú)力，多么的不隨心愿。
塵隨風(fēng)到處飄泊，落到那兒都不是個(gè)滋味，不是被掃來(lái)掃去的捉弄，就是被抹來(lái)抹去的清理，有些時(shí)候還得蒙受與穢物一樣的羞辱、遺棄，更是不知道自己如何是好，居無(wú)定所，隨人擺布，又不得不同流合污，又不得不自認(rèn)薄命。
“塵成土，土成石，石成沙，沙成塵”、“塵生土，土生木，木生灰”，這一番番的輪回，沒(méi)有改變它的本性，所以它索性就認(rèn)定了自己的宿命，從容地懷著“任由這么著”的心態(tài)，顯出一副玩得玩說(shuō)的樣子。本來(lái)是應(yīng)當(dāng)有其歸宿的，有其大成的，然而被它物那么一踐蹋，被風(fēng)那么一參和，就給了它別樣的命運(yùn)。
紛紛攘攘的世俗生活，也要讓塵湊上熱鬧，似乎不染塵不紅火。讓名利與紅塵坐在一條板凳上，實(shí)在是對(duì)塵的褻瀆。塵，根本無(wú)意于人間，即使隨風(fēng)，也是帶著抱怨來(lái)的，空中的惆悵純屬于它的無(wú)可奈何。
古人似乎對(duì)塵也作了一些定論，而多是被視作為異物、另類(lèi)，或是多余，或是敵物，或是微不足道，如，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”、“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”、“零落成泥碾作塵，只有香如故”，“三十功名塵與土，八千里路云和月。”“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃。心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)，明鏡本清凈，何處染塵埃。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！�
面對(duì)太多的不公，塵只好從不得不認(rèn)命到宿命。塵的認(rèn)命，其實(shí)倒是件好事，這樣它就可以與世無(wú)爭(zhēng)，與事無(wú)關(guān)，日曬、月沐、風(fēng)刮、雨淋、雪凍，不反抗，也不自嘲，任由處置，聽(tīng)之任之，無(wú)所為去哪兒，無(wú)所為到哪兒，只認(rèn)自己的孤傲、獨(dú)賞。你歸你心表，我歸我自我。我想，這在其認(rèn)命后，是足夠讓它心滿(mǎn)意足了。
反串塵的意思，我倒是覺(jué)得塵的偉大，它無(wú)所為而有所為、無(wú)所不為，不管它有著怎樣的身世、委屈，而它的存在且?guī)?dòng)著人類(lèi)更大的作為，產(chǎn)生出更多詭異的思想�；覊m不掃不倒，你得天天打掃，這樣才能給你潔凈亮彩和清爽舒適；沙塵不治不散，你得用心治理，這樣才能給你綠水青山和藍(lán)天白云；水土不護(hù)不保，你得著力保護(hù)，這樣才能給你自然生態(tài)和生物平衡，凡此種種，塵功不可沒(méi)。