撥開(kāi)迷霧 緊抓藤蔓
有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最后面的人，一種是走在最前面的人。
最前的人需探索方向，撥開(kāi)迷霧；最后的人需緊隨其后，抓牢藤蔓。有人認(rèn)為兩者皆為最痛苦之人。最前的人有牽引，最后的人要割斷。痛苦，莫過(guò)于此。
最前的人莫過(guò)于那些擁有超常能力的人。他們有先天的敏感之心，有超強(qiáng)的信心和意志。如蘇格拉底、柏拉圖一類的人，他們提出了先進(jìn)的理論，可求索真理的行為卻反讓他們被處死，“日心說(shuō)”的提出者哥白尼亦然。這便是走在歷史之前的人，因?yàn)樗麄兿嘈抛约�，相信真知，即使遭遇再大的質(zhì)疑，再?gòu)?qiáng)的對(duì)質(zhì)，他們也不為所動(dòng)，但痛苦之處就在于沒(méi)有人理解。最前的人找到了方向，卻得不到贊同。即使在將來(lái)的某一天真知會(huì)被檢驗(yàn)，但那些人卻早已心中困頓。劉繼榮的“女兒們”說(shuō)過(guò)：“我不想做領(lǐng)跑的人。”她們所謂的“領(lǐng)跑的人”與“最前的人”有一定的共性。所謂“領(lǐng)跑的人”，他定是位于前沿的。但“最前沿的人”不僅是身軀在前沿，他的心也位于此。
最后的人莫過(guò)于那些自卑的、被譏笑的人。他們或許遲鈍，或許迷茫，或許總是落后于時(shí)代，被潮流掩埋。就像套中人，他將自己封閉起來(lái)，表面上慎之又慎，實(shí)際上卻終究趕不上人與人之間交流的時(shí)代，最終竟錯(cuò)過(guò)了愛(ài)情。因?yàn)樗悦＃月湓诹俗詈�，最終如同一顆星星般墜落。其實(shí)，他本可以緊隨其后，敞開(kāi)對(duì)話的大門，可最終卻望而卻步。他的痛苦來(lái)自于自我的閉塞與迷茫，而最終成了一個(gè)歷史的朽物。
最前的人的痛苦在于懷疑，這懷疑有自身的，有外界的；最后的人的痛苦在于迷茫，有可能不愿趕上，有可能想趕，卻無(wú)能為力。由是觀之，我們應(yīng)該擁有自信，應(yīng)該保持一顆淡然的心。不一定要鶴立雞群，卻不能自甘墮落；不一定要完完全全地探明方向，卻不能始終在邊緣徘徊；不一定要追逐名利，卻不能對(duì)生活毫無(wú)追求。
世上有一種人，他們從最前跌落到最后，或從最后轉(zhuǎn)身站到最前。牛頓的萬(wàn)有引力定律沖擊了宗教神學(xué)編織的謊言，但在晚年，他卻重新拾起了對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰。袁世凱，搖身一變成為最前的人，卻給人民帶來(lái)了巨大傷害。因此，最前也好，最后也罷，稍有不慎，轉(zhuǎn)化也會(huì)給自己或他人帶來(lái)痛苦。
但無(wú)論是最前還是最后，所謂的痛苦皆因自身發(fā)生著改變。清朝末年，康有為、譚嗣同等人用新的主張沖擊舊社會(huì)的網(wǎng)，他們走在了最前端。就算被舊勢(shì)力阻擋，在即將失敗之時(shí)，他們卻用一股“有心殺賊，無(wú)力回天”的力量驚醒了世人。天生殘疾的貝多芬從一開(kāi)始便落到了正常人的末尾，但在身心煎熬之下，他卻超越了許多正常人，成為了知名的音樂(lè)大師。
所以，最前與最后的人或許他們都很痛苦，但這痛苦又何嘗不是因自身而決定的呢。
所以，最前的人，請(qǐng)撥開(kāi)迷霧。最后的人，請(qǐng)抓緊藤蔓。
或許最痛苦，卻能守得天晴。