在作品中去揣摩作者的“心跳”
蓋，無論是文學(xué)作品中的詩、詞、曲、賦、文，還是藝術(shù)作品中的書、畫、樂、雕、筑，只要是浸透著作者心血的藝術(shù)作品，在作品中都飽含著作者的生活閱歷、學(xué)識修養(yǎng)、藝術(shù)境界，可在作品中熏陶到作者對人生、名利、風(fēng)骨的教誨。他們用表形、表意、表音的藝術(shù)手法，結(jié)合著自己的七情六欲和精氣神，就像把他們的眼角膜留在了大千世界，永遠觀察著未來的乾坤。你如果能仔細地研究其作品，就能在作品中揣摩到作者的“心跳”。
乘著惠風(fēng)和暢，乘著茂林修竹，乘著曲水流觴，乘著暢敘幽情，乘著酒酣興盛，乘著摯友簇擁，在蘭亭鋪一片蠶繭素宣，手握鼠須筆，“仰觀宇宙之大，仰察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！睒窐O而生悲念，作者對眼前快樂快逝的感慨油然而生，“夫人之相與，俯仰一世�！薄案┭鲋g，已為陳跡”，作者借文借書抒發(fā)出了自己對人生短暫世事多變的萬分感慨。行文言簡意豐，感情真摯、筆法細膩、結(jié)構(gòu)嚴謹，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文�！彪m然時過境遷世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，后世的讀者在閱讀這本詩集時，也將產(chǎn)生有感于人生苦短的感慨。書寫行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，這就是被后人稱之為“天下第一行書”王羲之前輩書寫的《蘭亭集序》手稿。唐太宗得到《蘭亭》后愛不釋手，死后都吩咐以真跡殉葬，可想而知唐太宗對作品中的“心跳”是多么的偏愛。
李白前輩《將進酒》之詩作，縱觀整篇詩格之氣勢，就像汛期黃河的壺口瀑布，只有身臨其境才能感受到那種波濤洶涌電閃雷鳴驚心動魄的磅礴氣勢。入筆就來了兩個“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”振聾發(fā)聵的排比警句，你難道看不見那遙遠的黃河之水奔騰而來，波濤翻滾著直奔東海而從不回流。你難道看不見自己年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。情感的波瀾是一波未平、一波又起地感嘆著人生的短暫。表面看是詩人用豪邁的筆勢來寫飲酒，其實是發(fā)泄著“天生我材必有用”的憤懣。讓看客在詩人奔涌跌宕的感情激流中，若如瘸子拜丈人—顛顛簸簸，實在是難以在震動古今的氣勢與力量的詩篇中，揣摩準(zhǔn)這位浪漫主義詩人的“心跳”。
品味著清代著名文學(xué)家、戲曲家蔣士銓前輩《歲暮到家》的詩作，“愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼詩兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。”讓你在樸素的語言中，感受著一個年根歲尾游子回家的激動心情。開頭就道出了天下母親給予兒女的愛是無窮無盡的，當(dāng)作者臘月回到家過年，母親見到朝思暮想的兒子，高興地說回來的正是時候。母親急忙抱出新棉衣讓兒子試，看著密密麻麻的針線想到母親是多么的辛苦。桌子上有母親寫給讓他過年回家的信的墨跡還是新的，可想母思兒心切的心情。一見面母親就愛憐地端詳著說兒子的臉龐瘦了，連聲問兒子在外苦不苦？他慚愧自己沒有盡到兒子應(yīng)該照顧年邁母親的責(zé)任，不敢直率地告訴在外的風(fēng)塵之苦，而是婉轉(zhuǎn)地回答著母親的問話，以免老人家聽了心里擔(dān)心難受。讀罷后使看客不由地拷問起自己的孝心來，感覺詩里面藏匿著一把鞭撻孝心的鞭，拷問著天下所有兒女對父母愛的回報。
在大中華繪畫作品中能“尺幅千里”之千古畫作，唯北宋畫家張擇端前輩的《清明上河圖》。作者用散點透視的構(gòu)圖技法，從汴京城的郊外順著汴河一直繪畫到繁華的商業(yè)區(qū)，能把相當(dāng)繁雜的場面，十分穩(wěn)妥地安排在高不過尺許，橫不過兩丈的手卷上，真乃“方寸之內(nèi)，百里之遠”的宏偉氣勢，畫面中繪畫著三百六十行形形色色八百多個人物，人物著衣或綾羅綢緞、或敞胸露懷、或半披半脫，情景也非常復(fù)雜，有娶親的、以及牛、騾、驢、車、驕，河兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、修車鋪、腳店、肉鋪、廟宇、青樓等等，在拱橋邊還豎立著高高的一個風(fēng)向標(biāo)。
順著作者畫筆的“氣眼”進入畫面的地方太多了，你如果跟著馱炭的驢隊從郊外入畫，你感受到的是柳綠河清春風(fēng)拂面，看到一望無際的麥田地里翻飛著快樂的小燕子。
你如果從碼頭入畫，你感受到的是善賈而沽的貪婪和勞苦搬運工的艱辛汗水，得到的是恒念物力維艱來之不易。
你如果從拱橋入畫，你感受到的是街市行人摩肩接踵的熙熙攘攘。突聽得橋上橋下叫喊聲一片，看來你是趕上看熱鬧了，原來是一只為了躲避河道里過往船只滿載貨物的大船橫在了橋前。船頂上的水手急忙放倒著桅桿，惱羞成怒氣急敗壞的船長在船幫上踱來踱去。船頭好幾個船夫用竹篙低著河底，企圖扭轉(zhuǎn)著船頭的方向。鄰船有經(jīng)驗的船老大呼喊地支著招，橋頭上有一位熱心漢拋下一條繩子，他的意見是把繩子拴住船頭把船拉正，眼看著船就要順順利利地穿過橋洞了。一波未平一波又起，正走到橋中央的大叫驢受到橋上人群叫喊聲的驚嚇，雙眼怒睜發(fā)起了癲狂，眼看著韁繩就要掙脫拼命向后拉著的主人的手。橋上的人急忙呼喊行人躲開，但是迎面抬來的兩對驕?zhǔn)菬o論如何也躲不開了。正在這危急時刻，只見一位壯漢挺身而出攔擋住了驚驢，橋上驚慌失措的人們向壯漢投去贊許的目光。
你如果從街巷入畫，首先看到的是正在聽說書的人群，大街上隨風(fēng)飄過來的炸雞味、烤紅薯味、小籠包子味、燴面味、燉肉味都鉆入了你鼻子，引的你那不爭氣的肚子不由地會咕咕叫起來，你如果嫌棄修車鋪師傅掄大錘的“叮當(dāng)”聲聒噪，那就轉(zhuǎn)到巷口頭的茶館品味品味新春的明前茶吧。
你如果從屹立在城中的關(guān)帝廟入畫，可看到一隊從西域遠道而來的駝幫，正從廟下寬敞的門洞穿過。大概他們已經(jīng)在城外的貨站卸下了毛皮，主人這是進城為疲憊的駱駝尋找休息的大店，他也好去市場查看查看食鹽和茶葉的價格行情。
張擇端前輩《清明上河圖》的繪畫作品，充分彰顯出作者深入生活、感悟生活、概括生活的非凡才能，充分彰顯出作者深厚嫻熟的繪畫技巧。我是難以揣摩到作者的“心跳”的，因為他的心太大了，他能把汴河作為了他的血液，有一種“地作琵琶，路作弦，哪個敢彈？”的宏大氣度，我可沒有那么大的手，還是讓給后人去揣摩作者的“心跳”吧。
在大中華璀璨的藝術(shù)寶庫里，門類繁多絢麗多彩，我只能管中窺豹地看到集大中華雕、刻、塑、瓷為一體的作品九龍壁。史料記載中國有三座著名的九龍壁，有故宮九龍壁、大同九龍壁和北海九龍壁，被稱為中國“三大九龍壁”。龍乃中華古代傳說中之神異動物，也是封建帝王尊嚴的象征，也是中華民族的圖騰。故宮九龍壁位于紫禁城寧壽宮皇極門外，長29米多，為單面琉璃影壁。北京北海九龍壁建于乾隆時期，長27米，為雙面琉璃影壁，有紅黃藍白紫青綠七色，共18條龍。作者家鄉(xiāng)在晉北，對大同九龍壁認識就比較早了，大同九龍壁位于大同市東街路南，建于明代洪武時期朱元璋第十三代王朱桂王府門前的影壁，長45,5米，壁高8米，十分豪華壯麗，比北海九龍壁歷史更為久遠，體積也比北海九龍壁要大4倍左右。它的體積龐大圖案色彩鮮明，兩側(cè)雕有日月圖案，九條龍則神舞飛揚，氣勢非凡。九龍的形體有正龍、升龍、降龍、坐龍，造型自然，顏色絢麗，神態(tài)各異。每當(dāng)朝陽升起，萬道金光給九龍壁涂上了一層耀眼的光輝，九條龍更加絢麗。壁前的倒影池水通著兩個泉眼，當(dāng)你在倒影池看到映照著條條顏色各異的巨龍，隨著水波兒龍身抖動，搖頭擺尾，盤繞彎曲，在水波里下上翻騰，猶如在流云中穿行，仿佛就像真龍再現(xiàn)一下子游動了起來，栩栩如生的造型藝術(shù)，展現(xiàn)出了古代漢族勞動人民的卓越智慧和藝術(shù)創(chuàng)造才能。筆者童年曾經(jīng)揣摩過那大同的九龍壁，但是并沒有感覺到它那本應(yīng)冰涼的琉璃，而是感覺它的壁體里面儲存著一股熱量，感覺它就是中華民族之根，在它面前只有頂禮膜拜的感受，大概這就叫做民族精神！
能在文學(xué)藝術(shù)作品中揣摩到作者的“心跳”，必須要帶著知識去尋覓歷史，帶著歷史去探求知識。能揣摩到作品中作者的“心跳”，要具備一定的文學(xué)藝術(shù)欣賞能力，并且需要和作者產(chǎn)生出一種共鳴與境界，這樣才能就像遇到了多年前的一位知己，話投機語貼心，才能讓自己的思想境界和作品作者的思想境界融為一體。