生命價(jià)值取決于自己
有人說(shuō)，生命的價(jià)值在于在百花爭(zhēng)艷中找到屬于自己的那一個(gè)春天；有人說(shuō)，生命的價(jià)值在于從白駒過(guò)隙，曇花一現(xiàn)的短暫中吸引來(lái)最多的目光；有人說(shuō)，生命的價(jià)值在于到大千世界里，走出困住了自己的那一片草原。
我想說(shuō)，在春天里，只有綻放的花朵才是美麗的；在那短短的一瞬，只有映出自己才是最真實(shí)的；在那無(wú)邊的曠野，只有用雙足踐行才是不會(huì)迷失的……
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！泵棵磕暷潜┞对陲L(fēng)雨中的屈原像，我總會(huì)想象，在那個(gè)眾人皆醉我獨(dú)醒的年代，屈原又如何徘徊在汨羅江畔，吟詠感嘆之氣發(fā)之于聲？在那無(wú)益于忠臣的寒冬的昏暗政治中，屈原又如何綻放出那屬于自己的花朵？
寒冬中真的就沒(méi)有花朵綻放嗎？不，和屈原一同的是那雪白的臘梅。寒冬閉不上它的花朵，也抹不掉忠志之士的一顆赤子之心�；蛟S屈原從未等來(lái)他的那一個(gè)春天，但歷史卻忠誠(chéng)地記下了他豐富的一生。難道生命的價(jià)值一定要等待那無(wú)端的春?jiǎn)�？那為何不化做那臘梅，在寒冬中綻放？
生命的價(jià)值，不是在春雨后無(wú)法長(zhǎng)久的菅草，而是用生命孕育的，屬于自己的花朵。
但當(dāng)我行走在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)時(shí)，看到的卻更多的是忘卻了生命價(jià)值的人——無(wú)由的憂(yōu)和無(wú)理的樂(lè)，悲觀者用生不逢時(shí)的可笑理由麻醉了自我，卻又有輕狂者在虛度年華中迷失了靈魂……空空的軀殼又如何有生命的價(jià)值，失去了自己，又何談生命，何談價(jià)值？
而與此相對(duì)，憶及那月下苦讀的任末，心有足樂(lè)的宋濂，為生命的價(jià)值而付出，又用自己來(lái)詮釋價(jià)值，是對(duì)生命多么的尊重！想起那些堅(jiān)守崗位的王爭(zhēng)艷、李春燕們，想起那些無(wú)私奉獻(xiàn)付出生命培育生命的園丁們，又是如何可敬、可愛(ài)！一味的外在的充實(shí)又怎能詮釋生命的完美？但展現(xiàn)“我”的光輝，用自己的行動(dòng)詮釋生命，又如何不是富有價(jià)值的呢？
生命的價(jià)值，不是在時(shí)光中肢解的鍍金空殼，而是用自我去譜寫(xiě)，歌頌生命的歌謠。
我想，或許春天早在不知不覺(jué)中到來(lái)，那片目光早在遠(yuǎn)處注視著自己，無(wú)邊的曠野卻也變成了思想的野馬奔馳的草場(chǎng)，而生命的價(jià)值，只是那敢在眾人皆醉中，忠于自己的一顆心。