關(guān)于善良
善良，這是一個淺顯易懂的詞匯，可卻又深奧到無人能給它下個定義，它與人終身相伴，可卻又少人去琢磨它。
若是與人談起善良，都會聽到各種加了諸多修飾的善行，或是感嘆自已人善被人欺，然后大家一起抨擊社會惡行。難道這些人所說便是善良嗎？是，但為什么？當(dāng)明白很多一目了然的惡行無法憑自己一腔正義去解決時，當(dāng)一次次看見善行被利用時，便逐漸對善良生出疑惑，直至垂暮之年仍怔怔地思考著這個問題。
時常在街市巷陌之間看見有人發(fā)生口角，進(jìn)而揮拳相向。這在期間，總有幾十個人如看戲般將互毆的兩個圍在里面，他們似乎知道在公共場合這些不文明行為傷風(fēng)敗俗，他們中有人會拍照寄給報社，有人會發(fā)微博，發(fā)微信去聲討，有人會面露厭惡地指指點點，可就是無人制止，原因或許是在于這種善行會對自已的利益產(chǎn)生傷害，或許是卷進(jìn)去難免讓人笑話，種種種種。事情的嚴(yán)重應(yīng)在這數(shù)十幾名冷靜的旁觀者上，而人們卻只能借著對肇事者的憤怒，來洗滌群體性的恥辱。
在這個每天都有高樓撥地而起的世界，精神的匱乏似乎在時代的發(fā)展中愈顯嚴(yán)重。如今市場上流行的是《詭辯學(xué)》，《馭人術(shù)》，《厚黑學(xué)》被一翻再翻，皆是將社會描述成一個深不見底一泥潭，教你如何勾心斗角，繼而將別人踩在腳下。偶而兒體講述善良，最后無一不牽扯到善良給人帶來的好處。歷史的潮流仿佛也是如此，崇拜力量與果敢，仰望著膽魄和鐵腕，歷來溫情主義，柔軟心腸都被作為嘲笑的對象，善良成了無用的別名，慈悲成了弱者的呻吟。年輕人被社會中各種無形的力量將其改造成了一個老謀深算的“精英“，仿佛任何兒女情長都會讓他遠(yuǎn)離成功，任何善行必求回報。難道這世上真的沒有不同目的，不同緣由，不看臉色，不需手段，無緣無故的善良么？
列夫。托爾斯泰在闡述西方宗教精神時說：善是超乎因果聯(lián)系的東西，一味地去詢問行善的緣由，最終只會卷進(jìn)利已的漩渦里，倘若真是要問，我覺得是人性使然，是靈魂的呼喊，是心靈的慰藉，什么是活著？一個能夠救助其他生命體的過程。佛教中的善，并不尋找起始原因，也不追求具體結(jié)果，善良在緣起緣滅中永恒存于世上，行善就行善，這是一種非�，F(xiàn)實的世間行為，慈悲就是慈悲，這是一種不求因果的人間情懷。
將善良存于心中，行走在人生的曠野上。即使沒有信奉什么，耳邊也會時時有晨鐘暮鼓鳴響，即使在蒼穹之下，曠野之下渺小螻蟻，生命也能圓融安祥。