雙贏的智慧
墨守成規(guī)就是膠柱鼓瑟，不知變通；轉(zhuǎn)身?yè)Q位、華麗通過(guò)，乃人生大智慧。
規(guī)則都是人定的，借力轉(zhuǎn)身的人巧妙利用了規(guī)則，實(shí)現(xiàn)雙贏，有何不可？不但不能質(zhì)疑，還要大加鼓勵(lì)，惟其如此，我們的創(chuàng)造力才能將既定的死板的規(guī)則打破，尋求生存新天地�！�
自然界崇尚的法則是互利共贏，而不是你死我活。豆科植物將養(yǎng)分輸送于固氮菌，固氮菌為植物提供氮素，相依相偎，相利相存，不是自然告誡我們的最高法則嗎？犀鳥(niǎo)為犀牛吸食寄生蟲(chóng)，犀牛不但少了體膚之患，也可以根據(jù)小鳥(niǎo)的敏感活動(dòng)感知敵人遠(yuǎn)近，又何必一口把犀鳥(niǎo)吃掉呢？傻子以鄰為壑，智者懂得雙贏。
藺相如就是一位智者，他深知廉頗和自己對(duì)趙國(guó)的重要性，因此沒(méi)有拼個(gè)你死我活，而是處處避讓，以寬容大度的心胸和高瞻遠(yuǎn)矚的智慧感化廉頗。廉頗當(dāng)然也不是傻子，二虎共存，不必一死一傷，可以共處一室，肝膽相照。人生沒(méi)有那么多的獨(dú)木橋，不是只有一個(gè)贏家。游戲就是游戲，而人生并非游戲。敢于打破常規(guī)看法，實(shí)現(xiàn)雙贏，才是最好的規(guī)則。
古語(yǔ)云“唇亡齒寒”，就是對(duì)“獨(dú)木橋”規(guī)則在國(guó)家關(guān)系上的深刻提醒。
但是日本不這么想，他們參拜靖國(guó)神社，修改歷史課本，侵奪中國(guó)領(lǐng)土，挑唆亞洲各國(guó)聯(lián)合對(duì)付中國(guó)，就犯了對(duì)外關(guān)系的大忌。唇齒相依，此消彼亡，再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，日本卻倒行逆施，一再視中國(guó)為最大威脅，可謂井底之蛙，所見(jiàn)不過(guò)方天。中國(guó)追求和平合作，可惜日本不以為然，一再挑起事端，那中國(guó)只有針?shù)h相對(duì)，傷害的又豈止是中日的利益？日本真該“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，把目光放到更遠(yuǎn)的未來(lái)�！�
大到國(guó)家，小到商業(yè)，雙贏都是最好的發(fā)展路徑。
同行業(yè)當(dāng)然存在競(jìng)爭(zhēng)，但是義烏神話告訴我們，天下雖有獨(dú)木橋，抱團(tuán)轉(zhuǎn)身，完全可以雙贏。當(dāng)眾多商家組成商品的汪洋大海，當(dāng)相同的行業(yè)形成規(guī)模，義烏瞬間變成了世界小商品的集散地，義烏人可以掙全世界的錢(qián)，這是何等智慧的選擇啊!假如一根筋只知道相互傾軋，結(jié)果只能是雙敗。這是義烏留給中國(guó)的最寶貴的財(cái)富。猶太人是聰明的民族，如果你開(kāi)個(gè)西服店，他能想到的就是開(kāi)個(gè)領(lǐng)帶店或皮鞋店。這兩種思維相加，大概就是最高的商業(yè)機(jī)密吧。
觀之社會(huì)，“勝者王敗者寇”的死腦筋實(shí)在應(yīng)該換換了。多少人為了爭(zhēng)奪一方利益，誓將對(duì)方置于死地而后生；多少人為了通過(guò)唯一的獨(dú)木橋，導(dǎo)致同歸于盡的結(jié)局，不亦悲乎!不是有一個(gè)鷸蚌相爭(zhēng)的故事嗎？最終得利的是不參與爭(zhēng)斗的漁夫，真是絕妙的諷刺。國(guó)家在鼓勵(lì)人們競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也要多給雙贏一些盛贊。畢竟，人生不是體育游戲，競(jìng)爭(zhēng)不可少，雙贏更重要。