知恥者勇
尊敬的各位評(píng)委、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！今天我演講的題目是《知恥者勇》。
古人云：知恥而后勇，縱觀世界千年歷史，榮與辱相互交替，演繹著一部部從興盛走向衰亡的朝代史，一幕幕恥辱的景象都在向我們講述知恥對(duì)人類的重要性。
春秋末期，吳越交兵，越過慘敗，越王勾踐被扣留在吳國多年，做了吳王夫差的奴隸，勾踐含羞忍辱，終于返回了越國�；貒�，他總結(jié)教訓(xùn)，下決心要重振越國。
勾踐親自到田里耕作，吃簡單的飯食，穿粗麻布衣服。相傳他還在座位旁懸掛一只苦膽，經(jīng)常要嘗嘗苦膽的滋味。他天天問自己：“勾踐，你忘記戰(zhàn)敗的恥辱了嗎？”他動(dòng)員全國百姓加緊生產(chǎn)，鼓勵(lì)耕織、訓(xùn)練軍隊(duì)、任用賢才，那種知恥之心在中國歷史的統(tǒng)治者中是絕無僅有的。經(jīng)過長期努力，他一舉滅了吳國，也成了春秋時(shí)期的最后一個(gè)霸主。今天，當(dāng)人們?cè)诤笔〔┪镳^觀賞出土的越王勾踐劍時(shí)，這把青銅寶劍穿越了兩千多年的歷史長河，但劍身絲毫不見銹斑。人們?cè)诟袊@古人高超的鑄劍工藝時(shí)，也不禁會(huì)想象這位霸主當(dāng)年馳騁沙場(chǎng)的風(fēng)采吧。像越王勾踐，他豈不是有一顆知恥之心嗎？！
又看三國時(shí)期的后主劉禪，被魏國滅亡后，魏王封他一個(gè)食俸祿無實(shí)權(quán)的“安樂公”的稱號(hào)。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排蜀地的歌舞表演，劉禪的隨從人員想到滅亡的故國都非常難過，劉禪卻對(duì)司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點(diǎn)也不想念蜀國。樂不思蜀的劉禪從此被人們稱為“扶不起的阿斗”，成為千古的笑柄。
再談近代，魯迅先生是中國近代著名的文學(xué)獎(jiǎng)、思想家、革命家，他原來是到日本學(xué)醫(yī)的，但為什么他會(huì)棄醫(yī)從文呢？
那是他在日本看一場(chǎng)電影的時(shí)候，畫面上的中國人有著強(qiáng)健的體魄，可是在面對(duì)自己的同胞被屠殺時(shí)，他們沒有義憤填膺，沒有奮起反抗，有的卻只是一副事不關(guān)己、麻木的神情，而在下面觀看的日本人卻肆意的嘲笑著中國人。這給魯迅先生以強(qiáng)烈的震撼。先生一下子意識(shí)到：醫(yī)術(shù)僅僅能夠拯救國人的軀體，卻無法拯救國人麻木、冷漠的靈魂。于是他憤然而起，決定棄醫(yī)從文，用筆做號(hào)角喚醒中國老百姓。偉大的毛主席曾評(píng)價(jià)魯迅先生為“民族魂”！
前不久，南京的第一個(gè)友好城市日本名古屋市市長公然拋出“南京大屠殺歷史根本不存在”的言論，并先后三次表示不會(huì)收回自己的言論并道歉。面對(duì)如此無恥地行徑，南京市政府做出強(qiáng)烈的回應(yīng)，并斷然停止了與名古屋市作為友好城市的官方交往。面對(duì)這樣無恥的言論，如果我們忘記國恥或無所作為，不免又會(huì)成為大國列強(qiáng)所嘲笑的對(duì)象。但今天，我們要說：“不，中國人民已經(jīng)站起來了！”
老師們，您說：火燒圓明園、南京大屠殺......古往今來，一幕幕歷史鏡頭都在為我們講述兩個(gè)字——國恥！過去現(xiàn)在，一件件悲愴故事也在給我們講述兩個(gè)字——知恥！是否擁有知恥之心，不僅會(huì)影響到一個(gè)人，甚至一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的榮辱興衰。
同學(xué)們，讓我們知恥而后勇，為中華的再次崛起而讀書！為中華民族的復(fù)興而奮斗！
初三:文藝二逼