輾轉(zhuǎn)反側(cè)——讀《西游記》有感

　　四大名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必修讀的。自然我也不會(huì)脫俗，刀光劍影，勾心斗角，飛沙走石，愛恨纏綿，都不適宜此時(shí)閱讀，眼睛觸碰到一旁早被遺忘的《西游記》，不禁翻開此書進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界，這是一部令幾代人都喜愛的經(jīng)典大作，不同人在解讀他時(shí)獲取的感受和啟示是不相同的，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的語言，有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)的小說或政治寓言，我的看法不同別人，我覺得它只是‘游戲之作’。

　　《西游記》是一本賦予神話色彩的長篇小說，記得小時(shí)閱讀過這本書，但印象深刻的只有那孫悟空，在此書中他一直是神氣的形象，至于沙和尚`豬八戒`唐僧只是它的一個(gè)配角，還有那匹小白龍，沒有幾個(gè)鏡頭特寫，自然對(duì)它也不是太深刻，而今細(xì)細(xì)品味，得出的結(jié)論與之前有所不一，此書講述師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終獲取真經(jīng)修得正果的神話故事，這些人各有所長，特點(diǎn)不相一致，但都有一顆慈善心令人慨嘆。

　　先說孫悟空，它手舞金箍棒，遇妖除妖，遇山開路，有一顆終于師傅的心，但是它性格暴躁，唯心思想比較強(qiáng)烈，才有緊箍咒的上演，其實(shí)它也有心細(xì)的一面，在獅坨嶺上，妖怪為吃唐僧肉，又怕悟空把它窩巢燒毀，試圖用假工具變唐僧頭顱騙走悟空`沙僧`八戒，悟空是有心計(jì)之人，以假寐的方式偷窺敵人的舉動(dòng)，偷窺到它們的恥笑，知道師傅安全，接著以將計(jì)就計(jì)的策略騙得敵人信任和兩位師弟，然后借助師弟們傷痛至極時(shí)竄通它們一同殺入洞府，將妖怪殺的跪地求饒，他是妖精的克星，更是當(dāng)代英雄活的靈魂。

　　豬八戒，想必一提起就出現(xiàn)它那好色的本相，高老莊調(diào)戲高小姐，欲攀金龜婿，大戰(zhàn)白骨精時(shí)，白骨精變成農(nóng)莊小女，身得八戒迷戀，還對(duì)師哥打妖怪的行為深惡不已，讓師傅誤會(huì)了悟空，傷了兄弟感情，沙僧怎樣勸誡都無濟(jì)于事，等到吃虧才后悔莫及，不過八戒那忠厚老實(shí)的一面仍得人們喜愛，貪吃好色是每個(gè)人本性，它也是當(dāng)代人本性的揭露，人生之路漫漫長，珍惜別人的勸誡可以使我們步步為營順利駛向前方，八戒的形象也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的貪官污吏的一個(gè)警示，國家興亡，匹夫有責(zé)，見色就收見財(cái)即貪的官員，可謂是國家的不幸，門衰祚簿啊。

　　沙僧，他心地善良，安于天命，自流沙河與唐僧相識(shí)，便一心一意護(hù)師取經(jīng)，他識(shí)大局，不與師兄們爭(zhēng)吵或搶奪什么，在取經(jīng)路途中知錯(cuò)就改，做師兄弟們的和事老，深受讀者的愛戴。

　　唐僧，一心向佛，固執(zhí)膽小，屬于不撞南墻不死心，無論被妖怪騙過多少次，都不長記性，一次又一次讓悟空無奈，一次又一次落入妖怪之手，但這也是他善良的表現(xiàn)，是他能取得真經(jīng)的原因，可以說他是一位古代昏君的代表，也可以說是愚公在世。

　　我合上書本，發(fā)現(xiàn)，原本被經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后的自由，已被孫悟空激發(fā)了我潛在的但根深蒂固的向往-------對(duì)徹底自由的向往，孫悟空破土而出，“不憂麒麟轄，不憂鳳凰管，又不憂人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山稱王，是人性擺脫束縛徹底自由的狀態(tài)，他激勵(lì)著我們國家尋找自由，更激發(fā)了我對(duì)自由的追求。

　　神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代，日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥，神話決非幼稚產(chǎn)物，有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵，謝林在《藝術(shù)哲學(xué)》說“神話乃是各種藝術(shù)的必要原始質(zhì)料，《西游記》是中國神話小說的巔峰，也是神話文化的至高境界，之后神話不被重視《西游記》也少有人問津，只有孩子抱有對(duì)未來浪漫的，夢(mèng)幻的希望。

　　輾轉(zhuǎn)歷史神話，反側(cè)于桌旁，才發(fā)現(xiàn)英雄無覓孫悟空處，品味歷史，品味生活，使自由迸發(fā)，使斗志激昂，揚(yáng)帆啟航。。。。。。