環(huán)境映襯人生
紅葉如火，露珠是紅葉胸膛的一痕熱血;白蓮似雪，露珠是白蓮頰邊的一點(diǎn)清淚。葉的紅成就了露珠的熱烈，蓮的白成就了露珠的清靈。迥異的環(huán)境，成就了各有千秋的美。環(huán)境映襯人生，環(huán)境體現(xiàn)了人的價(jià)值。
不同環(huán)境，不同風(fēng)采。生活在北極的愛(ài)斯基摩人，皮膚雪白，而與之相對(duì)的非洲大陸的居民，膚色卻如炭黑;蒙古人總是穿棉袍吃羊肉，而東南亞居民則喜歡圍著草裙吃烤魚;阿拉伯婦女總喜歡戴著面紗，而英國(guó)女人則習(xí)慣于坦露著脖子;東北的漢子高壯，而云南的姑娘嬌小，如此等等，難道不足以證明環(huán)境的差異對(duì)人的影響？是的，世界各地豐富多彩的地域文化，正是環(huán)境造就的。
不同環(huán)境，不同人生，卻同樣名留千古。李白生活在盛唐時(shí)代，時(shí)代的大好環(huán)境造就了李白豪放飄逸的性格。在月下，在花間，他獨(dú)自歌舞，且道“我歌月徘徊，我舞影凌亂”。他霸氣，他豁達(dá)，即便有些哀傷，卻也姿態(tài)昂揚(yáng)！他仰天大笑走出門去，直呼“吾輩豈是蓬篙人”，這才是李白，這才是盛唐的縮影。而杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，他看到的是山河飄搖，滿目瘡痍。他哪有心思飲酒賞花？就連看到花、鳥也都是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這般凄慘，更不用提“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這般殘酷了。杜甫的豪情因時(shí)代的陰雨而蒙上了灰色的紗，而發(fā)出“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的感慨。這就是環(huán)境對(duì)人的影響。倘若把李白放到晚唐，恐怕他也只能哀嘆時(shí)事多艱了。環(huán)境映襯人生，環(huán)境也造就了各種各樣的人生。
環(huán)境映襯人生，然而這“環(huán)境”只能自己把握。諸葛亮久居深山，有智慧，有謀略，他選擇了最適合自己的環(huán)境，他的智慧在劉備的戰(zhàn)場(chǎng)上得以揮灑，運(yùn)籌帷幄，他的價(jià)值在檣櫓縱橫的三國(guó)得到了最完美的體現(xiàn)。魯迅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也并不是毫無(wú)成就，可在當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他明白自己的價(jià)值完全可以體現(xiàn)在拯救國(guó)人的思想上。棄醫(yī)從文，這是他人生最華麗的一次轉(zhuǎn)身，他將自己置于動(dòng)蕩的環(huán)境中，體現(xiàn)了自己無(wú)可估量的價(jià)值。
當(dāng)然，并不是每個(gè)人都像諸葛孔明、魯迅那樣可以被發(fā)現(xiàn)，可以步入最適合自己的環(huán)境，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但我們總能根據(jù)環(huán)境的需要來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己散發(fā)獨(dú)特的光芒。就像那露珠一樣，在楓葉上就要火紅，在荷花上就要潔白，把握環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，依然是閃爍的人生。