論當(dāng)今浮躁的心靈
人一生所要面對(duì)的苦難的可能有太多，有自然災(zāi)害、人禍、疾病的折磨，一不小心一個(gè)活生生的生命，頃刻就可能化為烏有。前幾天，日本的9級(jí)大地震，幾千個(gè)生命突然消失。如果發(fā)生在中國，那將是歷史性的災(zāi)難，在面對(duì)自然災(zāi)害面前，人是多么的渺小。雖然，在很多時(shí)候人類本身似乎在不斷征服自然，不斷的向自然索取，可是自然卻隨時(shí)準(zhǔn)備向人類反撲，一個(gè)小小的疾病就可以弄的人半死不活的�？杀氖牵祟惐旧聿]有意思到這一點(diǎn)，最主要的表現(xiàn)，就是當(dāng)今自傲的人類沒有最基本的信仰，他們肆無忌憚，無所畏懼。所以當(dāng)今人類時(shí)時(shí)都要接受自然的考驗(yàn)，流感、洪澇災(zāi)害及各種疑難雜癥。
任何一個(gè)小小的疾病，如果處理不當(dāng)都有可能尚失生命。可是給人類本身最大的威脅并不是自然災(zāi)害，而是人類本身所擁有的智慧。人類智慧既是人類的驕傲，當(dāng)然也是人類一切痛苦和災(zāi)難的根源。上帝賜給人智慧，大多數(shù)人卻把它來成就自己的罪惡。彼此爾虞我詐，投機(jī)取巧，坑蒙拐騙，在大多數(shù)城市都是層出不窮。當(dāng)然，很多人是為了生存，人的能力不一樣，決定著他的生存方式也不一樣。人的動(dòng)物的本性，決定著每一個(gè)人都有征服本能。都想征服對(duì)方，可人有時(shí)候又是最為卑賤的，因?yàn)樵谒袆?dòng)物界里，也只有人能夠有被征服的本性，俗話說“一山不容二虎”，狼也都是平等群居，共同抗敵。在政治上，似乎文明的人類好像倡導(dǎo)所謂的人人平等，其實(shí)，在社會(huì)分工上卻從未出現(xiàn)過真正的平等。當(dāng)然，這也是上帝的杰作，這也許所謂不平等才導(dǎo)致社會(huì)不斷的進(jìn)步�？蛇@種所謂的進(jìn)步，是在少數(shù)人壓迫多數(shù)人的基礎(chǔ)之上，是犧牲人性的代價(jià)。每個(gè)人都在不斷往上爬，渴望自己不要被壓迫，甚至去征服別人，從而滿足自己動(dòng)物本能的欲望。所以每個(gè)人都在付出，都在不斷的奮斗，活的更精彩，獲得別人的掌聲。這也是人之所以稱為人，人與動(dòng)物最大不同的社會(huì)本性。因?yàn)橹挥腥吮徽鞣芬仓粫?huì)向人搖尾巴，狗與狗之間也只有三種情況，要么彼此之間相互撕咬，要么彼此和睦，要么就不在一起。
所以，現(xiàn)在聽大多數(shù)人說，現(xiàn)在人都活得累，因?yàn)樯鐣?huì)給人提供的可以擁有的東西太多，人與人之間交往范圍也越來越寬，接觸的人也越來越多，不像七八十年代，大多數(shù)人都只是被束縛一畝三分地，人與人之間交際也窄，那時(shí)人也淳樸簡單、快樂。現(xiàn)在人被大多數(shù)外在物質(zhì)給欺騙了，在佛教認(rèn)為這一切過眼煙云，不知道自己真正需要什么。當(dāng)然，這已經(jīng)從人類開始所謂文明以來就一直延續(xù)的，因?yàn)榻^大數(shù)人還是凡人，能領(lǐng)悟人生最高境界總是極為少數(shù)，哪怕是領(lǐng)悟到了，也是做不到的。所以，才會(huì)有五百年是否有圣人出焉。大多數(shù)人被痛苦折磨著，卻無從知曉，在面對(duì)苦難面前，只有盲目的求神拜佛，卻不知從何去解決。只有真正有緣之人，能夠接觸佛教，并且可以去領(lǐng)悟它，才是人生的一大快事，才可以去坦然面對(duì)生老病死。
人的一生最大的誘惑莫過于金錢、權(quán)利、美女。，錢少，花了會(huì)完，所以要不斷的工作，錢多了，花不完，到臨死的時(shí)候，又心疼，恨自己沒花完，又帶不走；權(quán)利在大，也還有比自己更大的，哪怕是最高位的，也有下位的一天，下來了，人走茶涼，又是悲劇；年輕時(shí)候有欲望，可又人生起點(diǎn)，必須得奮斗，否則，同樣會(huì)給自己帶來遺憾，咳，悲劇��！有得必有失，有失必有得。
人類所有的痛苦的根源，都源自于人類動(dòng)物本性。其實(shí)，并不是擁有多少物質(zhì)。擁有物質(zhì)感覺幸福，也是由于彼此攀比上，通過物質(zhì)攀比感覺擁有物質(zhì)很幸福，還是人的動(dòng)物本性在作怪。狗吃屎絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為自己比啃骨頭的卑賤，但是，人會(huì)有失落感，所以人必須不斷奮斗，不光要比物質(zhì)，比身份，比地位。那怕是自己天天流眼淚，灑汗水，也值得。大都數(shù)人活著不是為自己看的，而是獲給身邊的人看的，把自己當(dāng)成一個(gè)花瓶。但這也自愿的，也正因?yàn)檫@樣，社會(huì)才不斷進(jìn)步。但都是犧牲自己真正的快樂，那份純真，那份佛性、天性，所以小孩的皮膚是最光滑的，其實(shí)皺紋并不是時(shí)間帶來的，而是社會(huì)的業(yè)力造成的神氣大亂，氣血不流通�？鞓肥亲约簺Q定的，但為什么大多數(shù)人都不快樂，因?yàn)樯磉叾加腥�，都是萬物之靈，一山不容二虎，何況身邊每天都必須接觸很多的人。所以，真正快樂最高境界是孤獨(dú)者。
本人論為，只有堅(jiān)持佛教的禪宗，認(rèn)真體會(huì)生命的真諦，才能感受真正的快樂，一切煩惱都不能入內(nèi)，達(dá)到真正的清凈，也就是道教天人合一，物物而不物于物。這個(gè)世界真的需要宗教，來拯救當(dāng)今浮躁的心靈，讓人的腳步能夠停下來傾聽感受生命的樂趣，也許這樣，世界會(huì)發(fā)展的慢一點(diǎn)，但是人會(huì)快樂一點(diǎn)，不知道人是為了發(fā)展，還是發(fā)展為了人本身。當(dāng)然，人不是純粹的動(dòng)物，適當(dāng)?shù)膴^斗是需要的，希望讓智慧成為一種工具，而不是手段，這個(gè)社會(huì)也許會(huì)安寧一些，太平一些，可大多數(shù)人是討厭安寧的，總要制造一些亂子出來。佛教可以拯救這個(gè)世界，是一副良藥，可是要真正要真正和喝下去，又有點(diǎn)苦，良藥苦口，因?yàn)樵谀阏嬲认氯サ臅r(shí)候，有很多流言蜚語，很多卑微之人的不屑，他們的愚蠢他們自己是不會(huì)理解的。
讓佛教換取一個(gè)平靜的心態(tài)，一份祥和，一份寧靜，一個(gè)和諧的社會(huì)。