曾經(jīng)的孝感動(dòng)天，如今的形只影單
無意看到，蘭州老人龔玉英喜賀80歲大壽，老人在這特別的日子包了一場(chǎng)蘭州本土話劇，請(qǐng)來兩百多位“空巢老人”同看話劇過一個(gè)不擺壽宴的生日，帶給我了強(qiáng)大的心靈震撼。龔玉英說，盡管孩子們對(duì)我非常孝順，“但孤獨(dú)任何人代替不了”，“失去老伴已有近十個(gè)年頭。雖然不愁吃穿，兒女們也很孝順，但經(jīng)常會(huì)感到寂寞�！饼徲裼⒄f，因?yàn)樯磉叺暮芏嗬先艘簧紱]看過話劇，決定今年取消生日宴席，用兒女們給的“生日錢”，請(qǐng)與自己一樣同感孤獨(dú)的兩百多位老人來看話劇，為“空巢老人”盡微薄的力量。
“�；丶铱纯�，回家看看，哪怕幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓�！痹�(jīng)這首膾炙人口的歌曲唱出了多少空巢老人的美好祝愿�！笆来谩薄疤靷愔畼贰痹嵌嗌倮先诵闹械墓餐诖６缃�，又有多少老人的翹首期望幻化成物資的慰藉，電話的安慰，誰又能真的明白他們的無奈。
“世代同堂”的家庭生活是中國傳統(tǒng)社會(huì)的主要家庭模式，含飴弄孫的天倫之樂也曾是老人最大的慰藉所在。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，時(shí)代的變遷（提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)孩子），工作節(jié)奏的加快以及休閑娛樂方式的增多等因素，使得我國“三世同堂”“四世同堂”的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)被打破。“父母各自一方”的家庭生活模式也越來越被人接受。盡管“空巢老人”的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必要階段，但此現(xiàn)象也讓社會(huì)將如何關(guān)注“空巢老人”生存及精神贍養(yǎng)等問題放在首要位置�？粘怖先说某霈F(xiàn)及他們的生活現(xiàn)狀使我們現(xiàn)在更加重視中國古代的孝道，充分利用古代的孝道來解決這一問題。曾經(jīng)，孝道自古以來都深刻影響著國人的思維和行為，它無所不在。而如今，那“臥冰求鯉”的孝，“彩衣娛親”的情還有幾人記得？
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！备改葛B(yǎng)育情深，孝敬父母是天經(jīng)地義的事情。多少父母沒有幸福安詳?shù)耐砟�，多少子女“子欲養(yǎng)而親不在”時(shí)后悔莫及？世界上有一種負(fù)累叫甜蜜的負(fù)累，孝敬父母是兒女自然的回饋。家庭和睦、社會(huì)和諧，需要大力弘揚(yáng)孝道文化。只有切實(shí)弘揚(yáng)中華民族敬老愛老的傳統(tǒng)美德，才能讓老年人老有所依、老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂，進(jìn)而使敬老尊老的道德風(fēng)尚得以發(fā)揚(yáng)光大。