讓文章充滿(mǎn)個(gè)性的魅力
人們常說(shuō)“文如其人”。是的，真正好的文章總是心靈泉水的自然流淌，而每一個(gè)心靈都是一個(gè)不可重復(fù)的世界，因此，從這個(gè)意義上講，個(gè)性是文章的靈魂。文章的個(gè)性，首先體現(xiàn)在作者思想感情的獨(dú)特性。請(qǐng)讀一位男生的文章——
擠痘
晚上刷牙時(shí)，一不留神，在鏡子里看見(jiàn)自己，驚恐萬(wàn)分，看見(jiàn)了已變黑變粗的胡須，湊近了鏡子，端詳鏡里睜大眼睛的我，扯下了一根長(zhǎng)須，嘴皮抽搐一下，倒吸一口冷氣。痛定之后，忽然在鏡子里看見(jiàn)另一個(gè)我。那是第一次長(zhǎng)青春痘時(shí)，我正用手?jǐn)D痘，疼痛使我面部肌肉向痘聚攏，臉像面團(tuán)一樣被揉成麻花狀�？粗@張被扭曲的臉，現(xiàn)在我又平靜下來(lái)。我想，當(dāng)初擠痘，只求美容，不想?yún)s留下一塊小疤，反而弄巧成拙。后來(lái)青春痘不但不減，反而倍增，加之學(xué)習(xí)緊張，便沒(méi)有去理它。如今痘不僅沒(méi)有影響容顏，反倒引得老人們羨慕我一臉青春氣息。他們告訴我：青春才是最美的。然而，如“擠痘”一樣的現(xiàn)象卻時(shí)常發(fā)生。有的中學(xué)生為求瀟灑，不惜抽煙喝酒，故作玩世不恭狀；有的中學(xué)生為求“成熟”，不惜油頭粉面，濃妝艷抹�？桃饽７乱磺�，最終失去了自我。我承認(rèn)我不美，但我以自然為美；我不想美上加“美”，只求保住青春之美。
所寫(xiě)事情似乎微不足道，不過(guò)就是一次“擠痘”；但作者的感悟卻是獨(dú)特的：以自然為美，保住青春之美。寫(xiě)出了這獨(dú)特的感悟，文章也就顯出了個(gè)性，而這樣的文章，是不可能與其他任何文章雷同的。這個(gè)例子告訴我們，哪怕是面對(duì)同樣的生活海洋，由于生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)水平、興趣愛(ài)好等方面的差別，不同的人也會(huì)從中獲取不同的東西。只要捕捉住了這個(gè)“不同的東西”，所寫(xiě)出的文章就不可能是別人的思想感情。關(guān)鍵是要用自己的眼睛看世界！
《擠痘》的個(gè)性化，還體現(xiàn)在作者選材的生活化。認(rèn)為只有“感人肺腑的”、“終生難忘的”、“驚天動(dòng)地的”、“曲折驚險(xiǎn)的”的“大事”才能夠進(jìn)入我們的作文，這無(wú)疑是同學(xué)們長(zhǎng)期以來(lái)作文過(guò)程中的一個(gè)誤區(qū)。難怪不少同學(xué)只要沒(méi)有“撿錢(qián)包”、“扶盲人”或?qū)W校班級(jí)沒(méi)有開(kāi)展“歌詠”、“運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“植樹(shù)”等活動(dòng)就寫(xiě)不出作文，于是，他們埋怨自己“生活單調(diào)寫(xiě)不好作文”就是很自然的了。其實(shí)，作文的生命在于真實(shí)——生活內(nèi)容的真實(shí)和思想感情的真實(shí)！世界上絕不會(huì)有兩片相同的葉子，同樣的道理，每個(gè)同學(xué)的生活以及對(duì)生活的感受也絕不會(huì)完全一樣。只要同學(xué)們忠實(shí)于自己的心靈和生活，寫(xiě)出的文章就會(huì)與眾不同。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴱倪@樣幾個(gè)方面打開(kāi)自己心靈的閘門(mén)和生活的窗戶(hù)——
自己的情感：油然而生的歡樂(lè)，抑制不住的興奮，熱淚盈眶的感動(dòng)，揮之不去的惆悵……
自己的思想：別具慧眼的見(jiàn)解，刨根問(wèn)底的質(zhì)疑，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)慮，人生道路的迷惑……
自己的校園：風(fēng)采迥異的老師，性格不同的同學(xué)，休戚與共的小組，色彩繽紛的班級(jí)……
一縷飛揚(yáng)的思緒，一聲由衷的慨嘆，一句溫暖的問(wèn)候，一次有趣的對(duì)話(huà)，一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)鳴，一簇思想的火花，一份純真的友情……都可以成為我們筆下一道道獨(dú)具魅力的心靈風(fēng)景和一幅幅別有情趣的生活畫(huà)面啊！
寫(xiě)出個(gè)性，除了寫(xiě)出作者思想感情的獨(dú)特性外，還包括文章內(nèi)容的“與眾不同”，比如，議論文中獨(dú)有的見(jiàn)解，說(shuō)明文中獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，記敘文中獨(dú)特的人物形象等等。
比如議論文，一味重復(fù)偉人名人豪言壯語(yǔ)的文章，當(dāng)然無(wú)所謂“個(gè)性”可言。而忠實(shí)于自己的心靈，勇于沖破陳舊的思維模式，寫(xiě)出自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，這樣的文章絕對(duì)不可能落入人云亦云的窠臼。我在樂(lè)山一中任教時(shí)，曾組織過(guò)一次征文比賽，征文的題目是《寫(xiě)在郭沫若的故鄉(xiāng)》。面對(duì)這個(gè)題目，按一般的定勢(shì)思維，不少學(xué)生容易寫(xiě)成贊美郭沫若、反映改革開(kāi)放家鄉(xiāng)的巨大變化等等，但我班的學(xué)生卻以這個(gè)題目寫(xiě)出了不少充滿(mǎn)個(gè)性富有思想的文章：或描寫(xiě)中學(xué)生中“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的未來(lái)“郭沫若”，或批評(píng)郭沫若家鄉(xiāng)至今還存在的一些不良傾向，還有一個(gè)學(xué)生在文章中提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解：“郭沫若無(wú)疑是我們故鄉(xiāng)的驕傲，但是，作為他的家鄉(xiāng)人和后輩，一味拜倒在郭沫若的腳下而仰視巨人，是沒(méi)有出息的。只有一個(gè)勇于超越前人的民族才是有活力也有希望的民族。因此，今天我們對(duì)郭沫若最好的紀(jì)念，莫過(guò)于以郭沫若不迷信權(quán)威的創(chuàng)造精神，超越郭沫若！”
記敘文也應(yīng)該使所寫(xiě)人物富有個(gè)性。長(zhǎng)期以來(lái)，我們不少同學(xué)腦子里已經(jīng)形成了不少寫(xiě)人的框框套套。以寫(xiě)老師為例，很多同學(xué)寫(xiě)老師，多半要寫(xiě)老師“慈祥得像媽媽”，而且事跡也大同小異，無(wú)非是帶病堅(jiān)持上課呀，熬夜批改作業(yè)呀，等等。本來(lái)有血有肉的人物成了某種思想品德的符號(hào)，自然就無(wú)所謂“個(gè)性”了。這樣的文章，誰(shuí)看？不是不能寫(xiě)老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，因?yàn)閻?ài)學(xué)生的確是絕大多數(shù)老師的共同品質(zhì)，但我相信，每一位老師愛(ài)學(xué)生的方式一定是不一樣的，同學(xué)們?nèi)绻麑?xiě)出了“這一個(gè)”老師愛(ài)學(xué)生的獨(dú)特表現(xiàn)，文章不就顯出了個(gè)性了嗎？另外，老師的個(gè)性也包括了其弱點(diǎn)甚至缺點(diǎn)，可不可以寫(xiě)？我認(rèn)為，當(dāng)然可以寫(xiě)。魯迅的《藤野先生》就寫(xiě)了藤野先生“穿衣太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)”的特點(diǎn)，但這并不影響藤野先生的可敬形象，反而讓我們更覺(jué)得他親切可信。我曾給學(xué)生出過(guò)一道作文題：《爸爸，我的啟蒙老師》，不少同學(xué)都是從慈父或嚴(yán)父的角度寫(xiě)爸爸對(duì)自己的教育培養(yǎng)；但有一名同學(xué)卻嚴(yán)格按照他父親的本來(lái)面目，寫(xiě)出了一位既有獨(dú)特個(gè)性又有相當(dāng)?shù)湫托缘母赣H的形象：這位父親為了讓兒子成才，三歲就強(qiáng)迫兒子背唐詩(shī)，四歲強(qiáng)迫兒子學(xué)小提琴，五歲強(qiáng)迫兒子練書(shū)法，六歲強(qiáng)迫兒子學(xué)國(guó)畫(huà)……十二歲的作者寫(xiě)道：“爸爸，我的啟蒙老師！在他的‘啟蒙’下，我被人稱(chēng)為‘神童’，而且也的確拿回了這種金牌、那樣大獎(jiǎng)；可是，在他的‘啟蒙’下，我沒(méi)有童年！”如果我們都能用自己的眼睛去觀察生活，還人物以真實(shí)的本來(lái)面目，那么，每一個(gè)同學(xué)都能寫(xiě)出這樣獨(dú)具特色的作文的。
由此看來(lái)，寫(xiě)出個(gè)性，從根本上講，并不只是單純的寫(xiě)作技巧問(wèn)題，而是忠實(shí)于生活真實(shí)的問(wèn)題。唯有做自己心靈的主人，才能使文章充滿(mǎn)個(gè)性的魅力。