救急和救窮
在老家，常聽(tīng)老人講這樣一句話：“救急不救窮。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，在人處于突如其來(lái)的困境中時(shí)，街坊鄰居、親朋好友都要“搭把手”，這是救急。但如果這個(gè)人一直在困境中需要長(zhǎng)期的幫助時(shí)，那就不是急，而是窮。此刻用于救急的小恩小惠已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事，那就不用去救了，這就是不救窮。
看到別人身陷困境，到底是救急還是救窮呢？
尤肯達(dá)修女寫(xiě)信質(zhì)問(wèn)美國(guó)航天專(zhuān)家恩斯特·施圖林格博士：在目前地球上還有一些兒童由于饑餓面臨死亡威脅的情況下，為什么還要為遠(yuǎn)在火星的項(xiàng)目花費(fèi)數(shù)十億美元？尤肯達(dá)修女的質(zhì)問(wèn)，悲天憫人，是同情弱者的人文關(guān)懷，當(dāng)屬救急；施圖林格博士講了一個(gè)關(guān)于伯爵救濟(jì)鎮(zhèn)上居民同時(shí)還資助一個(gè)年輕人研究顯微鏡的故事，意思是說(shuō)，開(kāi)拓創(chuàng)新，乃造福人類(lèi)的科學(xué)精神，應(yīng)當(dāng)資助，這就相當(dāng)于救窮。在我看來(lái)，這一問(wèn)一答，囊括了幸福生活的兩條基本路徑。生活的美好需要時(shí)時(shí)刻刻的人文關(guān)懷，而生活質(zhì)量的真正提高卻離不開(kāi)科學(xué)的進(jìn)步。所以說(shuō)，無(wú)論我們從“急”還是從“窮”出發(fā)，最終都是為了讓生活更美好。救急，救窮，最終的目標(biāo)是一致的。
一代哲學(xué)大師莊周，生活很是貧窮，他曾垂釣于濮水，可能就是為了轆轆饑腸。因?yàn)橛叙I飯的時(shí)候，于是莊子留下“涸轍之鮒”的寓言。史書(shū)記載，莊子家里貧窮，向監(jiān)河侯借糧米。監(jiān)河侯說(shuō)只要等到他收到封邑中的收入，就可以借給莊子三百金。莊子變了臉色，說(shuō)了一則寓言，說(shuō)他昨天來(lái)的時(shí)候聽(tīng)到干涸的車(chē)轍中有一條魚(yú)在呼喊求救，希望有一升半斗水讓它活命。莊子說(shuō)要等他去南方游說(shuō)吳、越的國(guó)王，引西江水才可以來(lái)救魚(yú)，這遠(yuǎn)水豈能解得了近渴！于是魚(yú)忿然說(shuō)：“吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！”魚(yú)兒失去它平常所需的水，失去了可生存的地方，最終只有到干魚(yú)店里去！
救窮，首先要救急。
莊子最后是否借到糧食我不得而知，我知道莊子借糧是為了生活下去。如果一斗糧能填飽莊周的轆轆饑腸，何需監(jiān)河侯借出三百金的巨款？如果一升半斗水可以救到涸轍之魚(yú)，何必還要大動(dòng)干戈修造水利工程來(lái)救它？顯而易見(jiàn)，救急，在于救當(dāng)下燃眉之急！給莊周一斗糧即可，給魚(yú)一點(diǎn)水即可。
當(dāng)然擁有三百金，莊周們的生活肯定會(huì)大加改善；如果修造水利工程，肯定會(huì)給更多的魚(yú)帶來(lái)活下去的福音。借三百金、引吳越之水都是在救窮，如果監(jiān)河侯和莊周有能力去做，相信更多的莊周和魚(yú)不是“忿然”而是“悅?cè)弧绷�，那是功德無(wú)量的好事。但是監(jiān)河侯對(duì)莊周、寓言中的莊周對(duì)魚(yú)都是只想到了救窮，而沒(méi)有救急，這顯然是錯(cuò)誤的。
施圖林格博士故事中那位救人的伯爵恰恰相反。他對(duì)小鎮(zhèn)上的居民說(shuō)：“我會(huì)盡可能地接濟(jì)大家，但我會(huì)繼續(xù)資助這個(gè)人和他的工作，我確信終有一天會(huì)有回報(bào)�！边@位伯爵在盡他可能救大家之急，也在不遺余力地救窮——贊助研究顯微鏡的年輕人。最終，顯微鏡的發(fā)明給醫(yī)學(xué)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展，消除了世界上大部分地區(qū)肆虐的瘟疫和其他一些傳染性疾病。這項(xiàng)發(fā)明的誕生，是在救窮，但又何嘗不是救急之舉呢？
救急不要忘記救窮，救急更要延續(xù)到救窮。
救急時(shí)，我們需要的是人文關(guān)懷；救窮時(shí)，我們除了人文關(guān)懷，更需要科技的力量。正確合理運(yùn)用，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展最終還是會(huì)讓人類(lèi)受益，體現(xiàn)出人文關(guān)懷，救急和救窮，人文關(guān)懷和科技發(fā)展，對(duì)于人類(lèi)的幸福生活來(lái)說(shuō)，一樣也不能少。
尤肯達(dá)修女問(wèn)的是科學(xué)進(jìn)步有沒(méi)有關(guān)注到人的幸福生活。的確，在現(xiàn)今的社會(huì)中，我們常常為科技進(jìn)步歡呼雀躍，可又總是為一些不該發(fā)生的事情而揪心而憤怒。正如有國(guó)人發(fā)問(wèn)：中國(guó)人能發(fā)射“神五”“神十”，為什么不能讓娃娃喝上放心的奶粉？三聚氰胺奶、皮革奶，讓我們無(wú)法接受。“神九”上天了，奶粉不能喝了，這兩者看似沒(méi)有必然的聯(lián)系，可在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的背后，我們是不是該想想我們當(dāng)下的生活質(zhì)量？飛船發(fā)射成功代表的是中國(guó)的國(guó)力，中國(guó)的科技力量，它是為了給人類(lèi)未來(lái)開(kāi)拓更多的生存空間，但是如果我們連放心的奶粉都喝不上，生命都沒(méi)有了，誰(shuí)還能去探索太空，誰(shuí)還能享受更美好的生活？關(guān)注當(dāng)下和關(guān)注未來(lái)，這是從救急和救窮中延伸出來(lái)的問(wèn)題。
魯迅在《娜拉走后怎樣》一文中說(shuō)：“……但人不能餓著靜候理想世界的到來(lái)，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣�！别I著等待美好生活的到來(lái)，莊子等不到，涸轍之鮒等不到，我們也等不到。只有人文關(guān)懷與科學(xué)進(jìn)步并蒂開(kāi)花，這生活才是春色滿園。
當(dāng)我們走在人生的十字路口，在關(guān)懷當(dāng)下和追求目標(biāo)之間徘徊時(shí)，我的看法和那句老話不同：救急與救窮，本身就無(wú)須pk。