仁道·恕道·直道
人生在世，有親人，也有敵人；有共同利益者，也有勢(shì)不兩立的人。該怎樣處理這些關(guān)系？以德報(bào)怨是仁道，犯而不校是恕道，以眼還眼是直道，但像材料中所說有人打你的右臉，連左臉也由他打，則是枉道。
在中國(guó)，一直推崇的是仁道，講究“以德報(bào)怨”，還把“以德報(bào)怨”說成是至圣先師孔子的諄諄教誨。殊不知，這可是一個(gè)千古冤案�？鬃拥脑捠牵骸耙缘聢�(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！焙茱@然，孔子非但不主張以德抱怨，而且反對(duì)這種愚蠢的做法。
春秋時(shí)期的宋襄公自我標(biāo)榜為仁義之君，自己的軍隊(duì)是仁義之師。楚國(guó)的軍隊(duì)來犯，宋襄公率軍隊(duì)迎戰(zhàn)。宋國(guó)大司馬公孫固向宋襄公說：“等他們過到一半，我們殺過去，定能取勝。”宋襄公不以為然地說那不是君子所為。當(dāng)楚軍在河岸布陣時(shí)，公孫固又勸宋襄公抓住戰(zhàn)機(jī)殺過去，宋襄公再次斥退了他。等楚軍布好陣，列隊(duì)殺過來時(shí)，宋襄公身先士卒，卻陷進(jìn)了敵陣，被箭射中大腿。那桿“仁義”大旗，早已不知丟到何處去了。宋襄公對(duì)敵人一味濫用“仁道”的做法，不但誤國(guó)，也害了自己，終成后世笑柄。
“犯而不�！笔撬^的“恕道”。寬恕，確實(shí)是一種美德。人都會(huì)犯錯(cuò)誤，對(duì)別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤不能求全責(zé)備、斤斤計(jì)較。但是，寬恕要有度，要看什么人、什么事、什么性質(zhì)。如果別人無意中冒犯了你，大可以不必計(jì)較�；蛎胺噶酥笳\(chéng)心道歉，并給予相應(yīng)的補(bǔ)償，也是可以寬恕的。但如果是蓄意中傷、惡意侵犯，甚至有滅亡你的野心，就絕不能再講什么寬恕了�！耙�?yàn)橥丝s與忍讓，人家驕氣日盛”，對(duì)惡意侵犯的寬恕只能招來更厲害的侵略，承受更大的屈辱。古代的南宋政權(quán)，近代的滿清政府不都是典型的例子嗎？
對(duì)付惡意的侵犯，只能使用“直道”，即“以德報(bào)德，以怨抱怨”，“以眼還眼，以牙還牙”。毛主席“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”說的就是這個(gè)意思。有些家伙，你寬恕他，他非但不知感激，不悔改，反而變本加厲。如果堅(jiān)決反擊，痛痛快快地教訓(xùn)他一頓，他也許會(huì)態(tài)度大變，對(duì)美國(guó)的abc辱華言論的抗議及無數(shù)的歷史都用鐵的事實(shí)證明了這個(gè)觀點(diǎn)。
對(duì)待豺狼一樣的險(xiǎn)惡敵人，不是我們不仁慈，實(shí)在是因?yàn)閿橙颂珖虖�，不是我們不寬恕，�?shí)在是他們罪不可恕。立此存照，諸君戒之！