真話的“敢說”與“樂聽”

　　據(jù)載，宋真宗與大臣一起釣魚，好長(zhǎng)時(shí)間無(wú)魚上鉤，真宗好生掃興。有個(gè)叫丁謂的大臣，在一旁看得清楚明白，便上前賦詩(shī)道：“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上鉤遲。”原來是真龍?zhí)熳影阳~嚇跑了。真宗聽后，龍顏大悅，不快之情頓消。這個(gè)慣于說假話的丁謂后來擠掉寇準(zhǔn)升為宰相。

　　現(xiàn)實(shí)中，真話一般不那么好聽，多少帶點(diǎn)兒刺，很容易引起領(lǐng)導(dǎo)不快，輕則臉呈不悅，拂袖而去；重則雷霆震怒，拍案而起，甚至給穿“小鞋”。如是，投機(jī)取巧者干脆改說無(wú)關(guān)痛癢的大話、套話、假話了。想說真話，首先就遭遇一個(gè)“敢不敢”的問題。

　　1961年，劉少奇帶隊(duì)到湖南農(nóng)村調(diào)研，叮囑調(diào)查組成員“要認(rèn)真聽取群眾的意見，讓群眾把心里話講出來，好話壞話都要聽，哪怕是罵我們的話”。群眾開始都很緊張，不敢說話，少奇同志用真誠(chéng)打動(dòng)了群眾，群眾終于說出了久藏在心底的話。

　　這件往事，說明了一個(gè)道理：敢于說真話重要，而樂于聽真話更重要，聽真話乃是說真話的基礎(chǔ)。如果說敢于說真話是一種膽量的話，那允許別人講真話、樂于聽真話就是一種度量雅量。有什么樣的耳朵，就會(huì)聽到什么樣的話。領(lǐng)導(dǎo)干部，要想群眾講真話，首先自己要能聽真話。

　　“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”樂于聽真話，鼓勵(lì)道實(shí)情，就能多一些發(fā)現(xiàn)的眼睛、思考的頭腦，幫助決策者查找問題、分析問題、解決問題，從而改進(jìn)工作、推動(dòng)發(fā)展，這正是聽真話的最大價(jià)值。

　　《呂氏春秋·壅塞》中記載：宋王得到消息，齊國(guó)要派兵進(jìn)攻宋國(guó)，便立即派人去偵察齊軍入侵到了什么地方。先后有三個(gè)偵察者因說了真話而掉了腦袋，第四個(gè)見狀就對(duì)宋王胡謅了一通：“連齊軍的影子都看不見，百姓十分安定�！彼瓮趼犃朔浅８吲d，賞賜了他很多金銀。結(jié)果沒有幾天，齊軍便攻進(jìn)城來，宋王也成了喪家之犬。

　　“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞”，對(duì)于手中握有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，能夠聽到別人給自己講實(shí)話，就會(huì)少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤。如果一味喜歡奉迎恭維的虛話、大話、假話，只會(huì)使自己變得昏庸無(wú)知，導(dǎo)致決策失誤，事業(yè)失敗。如果領(lǐng)導(dǎo)干部聽見的要么是謊言，要么是鴉雀無(wú)聲，無(wú)形中就把自己與民意隔絕開來，那是非�？膳碌氖�。

　　我國(guó)古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是以阿諛奉承著稱的佞臣，但歸順唐朝后，卻成了剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對(duì)判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方”。這個(gè)故事值得今天各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深思。