聰明，不能等同于智慧
聰明不代表智慧。聰明是一種生存的能力，它多數(shù)是得益于一種遺傳；而智慧，是一種生存境界，它更多的是后天的一種修為。
——題記
在這個(gè)世界上也許有很多聰明的人，但真正有智慧的人并不多，包括我自己。我承認(rèn)自己是一個(gè)比較聰明的人，但我卻不敢說自己是一個(gè)特別智慧的人。
聰明的人，總是靠耳朵，靠眼睛。所謂耳聰目明。然后便是一張能言善變的巧嘴。這些我都具備。生活中的我，是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人�；蛟S，我有一顆若水柔心沒錯(cuò)，我總是特別友善的看待與對(duì)待生命中的那些人那些事。如果我尊你敬，沒問題，我們的關(guān)系一定可以一直維系下去，因?yàn)槲冶拘允且粋�(gè)比較長(zhǎng)情的人。
可是，如果我敬你一丈，你卻侵我一厘，我可以讓，視為無心之失；你又犯我一分，我也可以退，當(dāng)作人與人相處的一種寬容。但如果你依舊冒犯，那我便會(huì)懷疑這是不是有點(diǎn)挑釁的味道。我將不會(huì)再做出任何退讓。
如果說，我亦是一個(gè)性情剛烈的女子，那么也許就會(huì)體現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候。不管是怎樣的一種感情，如果從一開始我就沒有真誠(chéng)在意過，也許，最后的好與不好也就會(huì)變得不那么重要�？烧且�?yàn)樽约簭膩矶际呛苷嬲\(chéng)友善的付出，所以才會(huì)不能接受別人的主動(dòng)冒犯。有時(shí)候大腦的思維邏輯會(huì)變的很強(qiáng)烈，在我心中，會(huì)出現(xiàn)許多的假設(shè)與為什么？然后總是力求對(duì)錯(cuò)分明，對(duì)的人可以寬恕，但錯(cuò)的人必須要有一個(gè)抱歉的態(tài)度。否則我將不能接受。
可現(xiàn)實(shí)生活卻告訴我，很多時(shí)候，人與人之間哪有那么明辨的是非與對(duì)錯(cuò)？就算有，也不容易講的那么清楚。
在經(jīng)歷過一些事情之后，我才豁然開朗，生活，不僅需要一種聰明，它更需要一種智慧。而智慧靠的是心，所謂慧由心生。
聰明的人總是用腦思索，剖析，這個(gè)沒錯(cuò)，它是一種理性的思維方式。但智者是用心領(lǐng)會(huì)，了悟究竟，這更是一種言行的向?qū)�。一個(gè)聰明的人，也許他的想法，見解以及判斷都是沒有錯(cuò)的，正是因?yàn)楦兄诉@些正確的力量，所以聰明的人往往在事情的面前容易激怒，沖動(dòng)，急于申訴辯論，恨不能所有人都能了解到事情的真相，不容許有一點(diǎn)含糊。
而一個(gè)真正的智者，在面對(duì)事情的時(shí)候，他會(huì)以一種緘默與優(yōu)雅的姿態(tài)，用一種淡定從容的方式，不費(fèi)吹灰之力就可以達(dá)到自己想要達(dá)到的目的。聰明人鶴立雞群，超人一籌；而智者往往含而不露，以出世的姿態(tài)，做著入世的事情。顯然，聰明的人，是不足以與一個(gè)智者對(duì)抗的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，聰明能帶來財(cái)富和權(quán)利，智慧卻能帶來千金難買的快樂。故求財(cái)聰明足矣，若求脫離煩惱，卻是非修智慧不可。
聰明人一般情況內(nèi)心是比較率真純簡(jiǎn)的，直來直去。所以很多時(shí)候，聰明人也是凸顯的，鋒芒畢露的；而智者是相對(duì)比較有城府的，他是喜歡深藏不漏的。智者隱于人后，卻以無為而達(dá)到無所不為；
聰明人或許會(huì)將自我的維護(hù)做的很明顯，遇事能言善道，語言犀利；而智者卻是辯才無礙，柔和如風(fēng)，卻能以不爭(zhēng)之勢(shì)而達(dá)到無所不爭(zhēng)之目的。
聰明人善于處世，懂得人情世故，左右逢源，所以會(huì)顯得熱鬧活躍一些；智者卻因甘于淡泊而顯得冷清孤傲，淡定從容。聰明人比較敏感，因而煩惱也多；而智者卻能達(dá)到一種“不以物喜，不以己悲”的境界，從而遠(yuǎn)離煩惱。
聰明的人能在很多時(shí)候把我機(jī)會(huì)，知道什么時(shí)候該出手；而智者卻更懂得什么時(shí)候該放手。所以，拿得起來的是聰明人，而能夠做到適時(shí)放手的，是智者。
這樣看來，這世上的聰明人并不多，估計(jì)十中有一；而世上的智者，就更不多了，估計(jì)百里都難有一。所以，做一個(gè)聰明的人不容易，做一個(gè)智慧的人，就更是難上加難。
聰明，是一個(gè)人的處世狀態(tài)與手法，而智慧，卻是一個(gè)人立足于世的境界。它是一種修為，一種內(nèi)涵。是一份聰明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以超越的高度。所以，聰明，永遠(yuǎn)不能等同于智慧。