無(wú)憂則殆，攜憂而升
庸人之憂，為索取。君子之憂，為付出。圣人之憂，為苦痛與樂(lè)的沖突。
——題記
上下五千年悠久的中華文明長(zhǎng)河中，庸人與圣賢皆會(huì)被憂愁纏身。不同的是庸人為肉欲，圣賢為天下蒼生。憂愁為何物？它是讓凡人墮落，讓圣人超脫之物。
勇氣與良知
逃避憂愁，必是小人。接受憂愁，必是勇者。
而真正的勇士，他不但因勇氣而直面憂愁，更因?yàn)樗е贾袚?dān)挫折命運(yùn)。
如果屈原忘憂，那么就吟不出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民心之多艱。”如果范仲淹忘憂，那么就吟不出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！比绻鸥ν鼞n，那么就吟不出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！比绻铎贤鼞n，那么就吟不出“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！比绻懹瓮鼞n，那么就吟不出“位卑未敢忘憂國(guó)�！�
他們不比“為伊消得人憔悴”的柳永多情，也沒(méi)有“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的李商隱細(xì)膩。但他們有的是憂國(guó)憂民的赤心肝膽，有的是承擔(dān)苦難的勇氣與良知。多少雙憂愁的眼睛看著蠻夷蒼生，其中的辛酸與悲痛無(wú)人知曉。
可是，直面憂愁的堅(jiān)定與肩挑苦難的意識(shí)卻讓他們走上勇者之路。
動(dòng)力與樂(lè)源
憂愁，是勇者奮起的動(dòng)力和快樂(lè)源泉。
因?yàn)閼n愁的存在，使那些勇士心中不斷高吹前進(jìn)的號(hào)角，并以憂愁的阻礙與前進(jìn)的沖突作為樂(lè)源。
馬丁·路德·金在吶喊，因?yàn)樗麚?dān)憂黑人的自由，雖然他被qiang殺了。貞德在高舉旗幟，因?yàn)樗龘?dān)憂祖國(guó)的勝利和解放，雖然她被燒死了。辛棄疾在嘶殺，因?yàn)樗麚?dān)憂民族存亡、國(guó)人安危，雖然仕途曲折而多坎。顧準(zhǔn)在思考，因?yàn)樗麚?dān)憂祖國(guó)的發(fā)展，雖然他被戴上兩次“右派”帽子。
他們腳踏憂愁的石階，走向荊棘路的最深處，即使充滿薊刺。他們一直以擔(dān)憂為信念，沐浴在靈魂沖突的樂(lè)源中。
精神，得以升華。靈魂，得以超脫。
人生就如一股激流，憂愁會(huì)不可避免的向我們沖撞而來(lái)。我們要做的就是拋棄忘憂草，攜著憂愁一塊上路。
身披一襲勇氣，心系一份憂愁，腳踏一份執(zhí)著。人生之路才能走向彩霞的一邊。
[評(píng)語(yǔ)]讓高二學(xué)生練習(xí)一篇2019年上海春季卷作文題（以“忘憂草”為話題），佳作頗多，此篇以立意高遠(yuǎn)、積淀豐富、語(yǔ)言凝練、層次清晰取勝。自古以來(lái)“忘憂”是很多人的一種精神逃避，本文以古今中外的賢者的事例為切入口，闡述了成功人士們的忘憂的勇氣與良知、動(dòng)力與樂(lè)源，讓我們直面憂愁。我們以此為源泉，得到積極向上的動(dòng)力，在為信念而奮斗的經(jīng)歷中得到的快樂(lè)。文章用以題記引出全文，并以?xún)蓚�(gè)副標(biāo)題闡述出了本文的要旨所在，即攜憂走向荊棘路的最深處。不失為一篇較好的應(yīng)試作文。