成全別人與成為自己
最經(jīng)常的“德”乃是如何對(duì)待別人，如何“成全”別人；而最重要的“德”乃是如何看待自己，如何“成為”自己�！�
古人說(shuō)，“天生德于予”，“物得以生謂之德”。每個(gè)人從“天”那里得來(lái)的東西就是張三之為張三、李四之為李四的屬性。我們成為唐宗宋祖、秦皇漢武的機(jī)會(huì)大概微乎其微，但是，“路在腳下”，我們成為“自己”的幾率總應(yīng)該高得多�！�
最經(jīng)常的“德”乃是如何對(duì)待別人、如何“成全”別人，而最重要的“德”，乃是如何看待自己、如何“成為”自己。“種瓜得瓜、種豆得豆”，一粒瓜子“修成正果”，不是上了天堂或者入了仙境，而是成為它自己的果———有皮有瓤、有更多個(gè)瓜子的西瓜，此之謂“生生不息”�！暗赖隆倍譄o(wú)他，無(wú)非是我們看待自己，和別人打交道的“法子”、“路子”�！白晕覍�(shí)現(xiàn)”是一個(gè)漫長(zhǎng)而有些艱辛的過(guò)程，我們經(jīng)常面對(duì)，又往往是舉手之勞的事情是如何與人為善�！芭c人為善”無(wú)非是以下幾點(diǎn)：
以不干涉之心以尊敬之：缺少愛(ài)的世界是不可想象的，但是遺憾的是，在“愛(ài)”的名義下導(dǎo)演了很多悲劇，至少是沖突和遺憾。因?yàn)橥ǔＲ饬x上的愛(ài)和被愛(ài)，往往被理解為給予或者獲得，而給予往往會(huì)演化為裹著糖衣的強(qiáng)加，獲得往往變成了理所當(dāng)然的占有，于是就有了愛(ài)人者和被愛(ài)者的不開(kāi)心、不領(lǐng)情甚至不接受。筆者更欣賞另一種看起來(lái)有些“漠不關(guān)心”，實(shí)際上卻是充分尊敬別人的愛(ài)法———不干涉、不妨礙別人。這樣做最根本的理由是每一個(gè)人，哪怕是我們自己的孩子，都是“自在”的人，獨(dú)立的人，即使我們撫養(yǎng)他們，也不能改變他們歸根結(jié)底的自在性、獨(dú)立性。我們對(duì)待他們最合理的態(tài)度無(wú)疑是“生而不有”、“養(yǎng)而不恃”。對(duì)于“別”的人，我們更沒(méi)有理由指手畫(huà)腳、越俎代庖了———無(wú)論我們多么愛(ài)他們�！�
以不算賬之心以幫助之：生活中常常有人需要我們的幫助，如果力所能及，請(qǐng)不要猶豫，尤其是不要算賬�？傆X(jué)得自己有恩于別人，總是“惦記”別人的報(bào)答，對(duì)別人對(duì)自己都是很累的事�！扒笕实萌视趾卧埂�，這樣的善就是不講條件和沒(méi)有負(fù)擔(dān)的，我們要“積德行善”，但是并非積累進(jìn)入天堂的資本，而只是實(shí)現(xiàn)了與人為善而已�！�
以不計(jì)較之心以寬容之：大家在一條路上，難免磕磕碰碰，所以寬容就是生活中的潤(rùn)滑劑，寬容別人我們不會(huì)失去什么，而會(huì)收獲平和，使得“交”“通”順暢。寬容因而也是一種自信，一種智慧�！�
以不隱匿之心以規(guī)勸之：每個(gè)個(gè)體都有它的有限性，大家都有這樣那樣的毛病，當(dāng)你確診了那些毛病，覺(jué)得它們可能導(dǎo)致方向性的錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該坦率地予以規(guī)勸，所謂“諍友”的難得，正在于此�！�
我們?cè)谶@里討論的是“與人為善”的問(wèn)題，但當(dāng)你接受別人的善意和幫助的時(shí)候，千萬(wàn)不要認(rèn)為那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)��！暗嗡鳎杂咳鄨?bào)”，實(shí)際上，“涌泉”只是一種比喻，你的報(bào)答最終應(yīng)該是對(duì)“善”的認(rèn)同和推廣。同時(shí)，每個(gè)人對(duì)于自己行為的負(fù)責(zé)和最大程度的獨(dú)立是對(duì)社會(huì)最有價(jià)值的貢獻(xiàn)，“寄生”是走向墮落的開(kāi)始�！�
有人會(huì)說(shuō)，你不干涉，小偷會(huì)偷東西，強(qiáng)盜會(huì)搶錢(qián)財(cái)；你不算賬，騙子會(huì)得逞；你不計(jì)較，小人會(huì)來(lái)勁；你不隱匿，朋友會(huì)嫉恨。我以為，道德的問(wèn)題實(shí)際上是“君子”的問(wèn)題，只不過(guò)我們強(qiáng)調(diào)君子的普遍性（廣大民眾）和動(dòng)態(tài)性（可以轉(zhuǎn)化）而已，對(duì)于那些已經(jīng)脫離了道德底線(xiàn)的人，不得已，只有用法律來(lái)規(guī)范或者制裁了。實(shí)際上，那些“小人”、“壞人”一般都是從斤斤計(jì)較，生怕“與人為善”會(huì)損害自己的利益，進(jìn)而發(fā)展為損人利己以至于圖財(cái)害命的。“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，你給別人的最終是一種善的意識(shí)而不是什么具體的物質(zhì)，而你得到的則是境界的提高和心胸的開(kāi)闊以及靈魂的安寧———你真正“成為”了你自己。