比較
若把徐悲鴻的畫與齊白石的畫擺在一起，則徐畫撐不起，有如軟綿綿的一團垮下去。究其原因，徐畫少了骨法用筆一項。骨架子搭不起來，雖是用毛筆，但繪畫觀念是西畫的，終究不行。
若把潘天壽的畫與齊白石的畫擺在一起，則潘畫見到的只是骨架子，少了皮肉的豐腴和潤澤。骨架子是藏在里面的，它的精神只能透過外面的皮肉去感覺，故潘畫略顯外露與霸氣。就如今日的歌唱家崇尚充足的陽剛之氣，在舞臺上面對那么多觀眾也全然不顧，大是夠大，空也夠空，費足了勁卻不知唱給誰聽。
假若把齊白石的畫與八大山人的畫擺在一起，則齊畫在凡間，八大畫在仙間。這里有個品格與境界的問題。羅家倫在評齊畫時說：“至于畫的韻味，則斷難與八大相提并論�！边@足以說明八大的仙境不是人們在短時間內(nèi)能進入得了的。
假若把今之畫家與前人相比，則畫品與人品可看出一個明顯的距離。遠的不說，只說徐悲鴻在30多歲送一幅水墨奔馬與江西省主席，居然換來傅抱石的公費留學日本。還有齊白石在大門上貼有一張“畫不賣與官家，竊恐不祥”的告白。如今看來，要做徐悲鴻，那是異想天開。而齊白石就顯得有點不聰明，如今的人可沒有這樣蠢。
如今的畫家都是自食其力的勞動者。畫無好壞也不論好壞，賣得起價就是有能力。將自己先變成商品進入市場，雖劣并非偽，故不在打假之列。比起那些靠嘴皮子吃飯的人，自然高出一籌。