比較
若把徐悲鴻的畫(huà)與齊白石的畫(huà)擺在一起，則徐畫(huà)撐不起，有如軟綿綿的一團(tuán)垮下去。究其原因，徐畫(huà)少了骨法用筆一項(xiàng)。骨架子搭不起來(lái)，雖是用毛筆，但繪畫(huà)觀念是西畫(huà)的，終究不行。
若把潘天壽的畫(huà)與齊白石的畫(huà)擺在一起，則潘畫(huà)見(jiàn)到的只是骨架子，少了皮肉的豐腴和潤(rùn)澤。骨架子是藏在里面的，它的精神只能透過(guò)外面的皮肉去感覺(jué)，故潘畫(huà)略顯外露與霸氣。就如今日的歌唱家崇尚充足的陽(yáng)剛之氣，在舞臺(tái)上面對(duì)那么多觀眾也全然不顧，大是夠大，空也夠空，費(fèi)足了勁卻不知唱給誰(shuí)聽(tīng)。
假若把齊白石的畫(huà)與八大山人的畫(huà)擺在一起，則齊畫(huà)在凡間，八大畫(huà)在仙間。這里有個(gè)品格與境界的問(wèn)題。羅家倫在評(píng)齊畫(huà)時(shí)說(shuō)：“至于畫(huà)的韻味，則斷難與八大相提并論�！边@足以說(shuō)明八大的仙境不是人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)能進(jìn)入得了的。
假若把今之畫(huà)家與前人相比，則畫(huà)品與人品可看出一個(gè)明顯的距離。遠(yuǎn)的不說(shuō)，只說(shuō)徐悲鴻在30多歲送一幅水墨奔馬與江西省主席，居然換來(lái)傅抱石的公費(fèi)留學(xué)日本。還有齊白石在大門(mén)上貼有一張“畫(huà)不賣(mài)與官家，竊恐不祥”的告白。如今看來(lái)，要做徐悲鴻，那是異想天開(kāi)。而齊白石就顯得有點(diǎn)不聰明，如今的人可沒(méi)有這樣蠢。
如今的畫(huà)家都是自食其力的勞動(dòng)者。畫(huà)無(wú)好壞也不論好壞，賣(mài)得起價(jià)就是有能力。將自己先變成商品進(jìn)入市場(chǎng)，雖劣并非偽，故不在打假之列。比起那些靠嘴皮子吃飯的人，自然高出一籌。