允許“貪生怕死”
“貪生怕死”�！柏潯笔鞘裁匆馑寄�？在現(xiàn)代漢語里貪是指“貪戀，舍不得”，詞義其實蠻好的，只是字眼不太雅觀。由于這個常與“貪婪”“貪污受賄”“貪贓枉法”這一類詞語連用的“貪”字，“貪生怕死”成了一個經(jīng)典的貶義詞。“貪生怕死”在現(xiàn)代漢語指的是“貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰(zhàn)畏縮不前�！币苍S你會問了，這個“貪生怕死”哪里的�。吭凇稘h書·文三王傳》里：“今立自知賊殺中郎曹將，冬月迫促，貪生畏死，即詐僵仆陽（佯）病，徼幸得逾于須臾�！薄皯佟弊峙c“貪”字語義是差不多，假如把“貪生怕死”的“貪”字換成“戀”字，“戀生怕死”，感覺如何呢？恐怕咋一看。還以為是褒義詞呢！
其實我們都很愿意享受生命，對嗎？“貪生怕死”又怎么會是貶義詞！它是人的本能啊，假如一塊磚頭向你砸來，你不會自主地躲過去，還站在那里不動，“不畏死亡”嗎？“貪生怕死”才是智慧的選擇！你只能升華和超越“本能”，而不能與它作對，企圖讓它消亡，你如果站在那里等死，那么你就太笨了。你是注定不能流傳千古的。
“螻蟻尚且偷生”這句古語一語雙關(guān)，看過的人都知道接一句“何況人呢！”�，F(xiàn)在都說“生命第一”，“安全重于泰山”，那么注定是要“貪生怕死”的，這也是我們所應(yīng)該擁有的權(quán)力。這種權(quán)利應(yīng)該是我們最基本的權(quán)力。
是“好死不如賴活”還是“寧為玉碎，不為瓦全”？恐怕要你自己選擇了�！昂盟啦蝗缳嚮睢彪m無骨氣但卻坦白出了我們的心聲，“寧為玉碎，不為瓦全”呢？是有一股子硬氣，但有什么意義呢？違背自己的“本能”嗎？迄今為止，違背“貪生怕死”的人是注定要失敗的！張藝謀的《活著》，講述了死亡的威懾。你也許會用“貪生怕死”嘲笑某個人，笑他懦弱，笑他無能，可，試問：是什么把人變得這么卑怯？死亡。恐怖的死亡。
生老病死多么好呢！多么美好的生存狀態(tài)，可卻偏偏有人要自作聰明去違背它！享受生命的每一米陽光，不好嗎？莊子說過“適來，時也；適去，順也�！敝v得不就是順其自然么！就像花開花謝嗎，也許你會說這太平凡�？墒窃凇柏澤滤馈敝�，在這樣的“平凡”中，我們卻能活的不平凡！
可是，偏偏“貪生怕死”卻也不是那樣能輕易做到的�？v觀上下五千年，人類要“貪生怕死”談何朋友，《史記》看過嗎？魯迅先生給了它很高的評價，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”�？墒沁@本書的作者是怎樣活過來的！受盡屈辱，在嚴刑之下，“貪生怕死”，最后他活了下來，寫出了《史記》，由于“貪生怕死”，他留芳千古，萬古長青！
朋友，千萬不要笑“貪生怕死”的人，也許你連“貪生怕死”都做不到呢！中國古代“司法”的傳統(tǒng)是嚴刑逼供，結(jié)果辦了不少錯案，而那些嚴刑下的人，有冤不能伸，就像啞巴吃黃連，有苦卻說不出！他們“生不如死”，便求速死。結(jié)果因為他們的死，這樣定了案，他們便成了遺臭萬年的歷史罪人。多么令人感慨啊。假如能夠活下來，也許不會就此定案。不死的話，也成了一樁懸案。而假如自殺的話，那些無知的人們卻會把你當(dāng)作“畏罪自殺”！
我們應(yīng)該對“貪生怕死”這種權(quán)力保持最起碼的尊重。
當(dāng)然，我們“貪生怕死”也要“向死而生”。俗話說“死里求生”“狗急了也跳墻”“兔子急了也咬人”。陳勝吳廣的大澤鄉(xiāng)起義，就是最典型的例子。秦二世元年7月，陳勝吳廣等900人被征，途中在大澤鄉(xiāng)遇雨，道不通，不能如期趕到，依法當(dāng)斬。陳勝吳廣想，既然失期當(dāng)斬，逃亡也是死罪，造反也不過是死罪，同樣是個死，何不賭它一把，興許死不了呢？結(jié)果他們的起義遭到了后人的肯定，雖然失敗了，卻是中國史上第一次的農(nóng)民大規(guī)模起義，非常有歷史價值。設(shè)想，假如他們愚昧地“貪生怕死”，直接逃亡，恐怕今天又是另一派情景了。
今天還有輕生的行為嗎？有，肯定有。這是毋庸置疑的。被久欠薪酬的農(nóng)民工，上街自殺博得憐憫被成為“跳樓秀”，甚至被誣為“惡意”討薪，這里姑且不談。走投無路之下，，身懷利刃或炸藥討薪，與老版同歸于盡的人大有人在。可，為什么會出現(xiàn)這樣有悖“貪生怕死”這樣的情況呢？是政府沒有完善處理吧。假如政府真的不為這些被欠薪的工人做主的話，那么我們可以扯著嗓子叫它“惡政”了。幸好今天的政府開明，才使得人人都有“貪生怕死”的權(quán)力了。
至于那些愿意用自己的生命做賭注的，還有那些為搶區(qū)區(qū)幾百元就鋌而走險，為貪污人民的那些血汗錢而不“貪生怕死”的人，是何等的卑劣。為什么不好好的“貪生怕死”一番呢！……好了，現(xiàn)在我們姑且把這些放下，不在本文討論范圍之內(nèi)，從略。
也許你會對“貪生怕死”這種行為，這種人權(quán)持否定態(tài)度，也許你會一一列出那些為了“茍且偷生”“賣國求榮”的“漢奸”，也許你看不起他。尤其是那些在現(xiàn)實中表現(xiàn)的大義凜然、敢作敢為的人們，但我卻認為這些人頗為可疑。在網(wǎng)上，就算你在懦弱也能充英雄好漢，因此網(wǎng)上的“梁山好漢”比現(xiàn)實中要多上幾百倍甚至幾千倍，這是顯而易見的。而有些“瘦子充胖子”的“梁山好漢”，卻動不動就罵歷史上的人“狗漢奸”“賣國賊”，似乎不共戴天呢！必須拔了他的皮，吃了他的肉，再把它粉身碎骨再痛快。他們總是“以理殺人”，而卻沒有精神上的一把鋼刀！“殺人”前，卻不看看自己長什么樣子。用一句不雅的話說，就是“也不撒泡尿照照自己長什么樣子！”我搞不懂這些所謂“大丈夫者”的邏輯，當(dāng)然，也不許搞懂，他們是精神上的混亂者。
當(dāng)然，我說“貪生怕死”，是要聰明地“貪生怕死”。
“貪生怕死”既然是個人的權(quán)力，那么就有處置自身的自由。換句話說，就是可以“貪生怕死”，允許“貪生怕死”。當(dāng)然，我說“可以”“允許”并不是說“一定”。就是說，你可以舍生忘死、殺身成仁、舍生取義、寧死不屈。但是你要明白，這你是有悖常理的，上帝是不會饒恕你的。儒家說“士可殺不可辱”，不反對以死明志；而基督教呢？他們好像是不可以這樣的，但丁的《神曲》讓那些自殺者都下了地獄，但丁是這樣解釋的，不管他們因為多么高尚的緣由，都沒有服從上帝對他們生命的安排。只有聰明的“貪生怕死”者才能變成天使進入天堂。莊子也講究的是“順其自然”，就像花開花謝的一樣自然，把生命的輪回當(dāng)成一種自然就好了，一定要“戀生”呢！
至于“殺身成仁”，指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命，那么這個“仁”是否真的“仁”呢？為了怎樣的正義，值得殺身以成之？在我看來，這得由個人信仰來決定。當(dāng)然不“貪生怕死”，去“殺身成仁”也不是毫無意義的。就好比與的舍身，為了整個中國而死，這樣的死卻是有意義的，他給了許多人“貪生怕死”的權(quán)力。還有這樣一個故事，一個小女孩，17歲，風(fēng)華正茂，高考因為差一分，結(jié)果自殺跳河而死，而就在她死去的第二天，省政府卻宣告有一題搞錯了，那位女孩的分數(shù)正好相當(dāng)，成功錄取了。我認為這樣的死是毫無意義的，也許只要“貪生怕死”一點點，她就可以遭到生活的厚待呢！他以后的生活說不定多么美好呢！
《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公的名言是：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)回首往事的時候，她不會因為虛度年華而悔恨；也不會因為卑鄙庸俗而羞愧，臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的失業(yè)——為解放全人類而斗爭�！币簧�，好一個一生！說的不就是要你好好活著，允許自己“貪生怕死”，努力給別人貪生怕死的權(quán)力！這樣的人其實是最最偉大的！
簡之，“貪生怕死”是人的本能，要讓人們安居樂業(yè)珍惜生命。你如果想為人類做點什么，那么就請你“貪生怕死”吧！
是的，你有選擇“貪生怕死”的權(quán)利和自由，但這種權(quán)利和自由是有邊界的，個人選擇是要自己負責(zé)的——
當(dāng)你選擇了當(dāng)一名軍人馳騁沙場時，那么你就必須遵守隊伍的“沖鋒在前”和“臨危不懼”，你不能選擇逃避，所以，你可以“貪生”，但你卻不能“怕死”；當(dāng)你選擇當(dāng)一名記者揭露社會丑陋時，那么你必須顧及他人的感受，必須不怕黑社會的打擊，不遺余力的調(diào)查真相，記錄社會的成長，所以，你可以“貪生”，但你卻不能怕死；當(dāng)你選擇當(dāng)一名醫(yī)生救死扶傷時，那么你必須尊重病人，不能怕被疾病傳染，不能丟下病人不管，你必須竭盡自己所能救助病人，所以，你可以“貪生”，但你不能怕死……所以你在選擇職業(yè)時，必須慎之又慎，顧及家人的感受，是“貪生”還是“怕死”這是你自己的權(quán)力。每一個職業(yè)都有你該盡的本分，盡到了，不算崇高，沒盡到，卻是過分。當(dāng)然，在你選擇職業(yè)的時候，你這種“貪生怕死”的權(quán)力已經(jīng)被束縛了，被縮小了。
所以，“貪生怕死”這種權(quán)力需要你的合理運用。允許“貪生怕死”，這是所需要記住的。