美學(xué)里的雪泥鴻爪

　　人生中的藝術(shù)與美感是相生相依的。從某種角度來(lái)講，美感還是人與藝術(shù)溝通的虹橋。人生的藝術(shù)化即生活的多元化，美感由心生，它是人類(lèi)對(duì)事物的真情流露與客觀體現(xiàn)。美感離不開(kāi)藝術(shù)，更離不開(kāi)生活。

　　就如同當(dāng)你在欣賞一件有價(jià)值的藝術(shù)品時(shí)，為其蘊(yùn)含的美感驚愕與感嘆之時(shí)。卻也切莫忽視一位農(nóng)民彎腰耕田的時(shí)候，也同樣是一種無(wú)法比擬與復(fù)制的藝術(shù)。這使得我想起了著名美學(xué)家朱光潛老先生所提倡的美學(xué)觀，“審美需免俗”。道理也便基于此。

　　人生往往或許無(wú)法成為理想中的一種美學(xué)，但是人生中那數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生活片段卻可以無(wú)限的創(chuàng)造與傳播美。生活又或許無(wú)法逃脫掉群體意識(shí)中大俗的打圍，但是個(gè)人卻可以后天培養(yǎng)一種特立獨(dú)行詩(shī)韻雅意的品味。

　　真正的美永遠(yuǎn)不是人為刻意產(chǎn)生的，真正的美感亦永遠(yuǎn)不是無(wú)意識(shí)的情感流露。美的產(chǎn)生與美的傳播是需要用心與靈魂去碰撞融合的。俗與美往往就在一線之間。只有做到“免俗”才方有權(quán)利去“談美”。

　　所謂的俗，即消沉低賤自己的靈魂，放縱人性深處無(wú)法駕馭遏制的欲望，為達(dá)目的而不擇手段，已追求被敷衍的肉身快感。而所謂的美，即以景怡情以情怡心以心并容于萬(wàn)物自然，使自己的心充盈著詩(shī)意與情趣，不做美感匱乏無(wú)品味之人。藝術(shù)的多元化即情感的充分體悟，奔向人生中的怡情怡心的美感體驗(yàn)。只有摒棄了使人憂(yōu)戚的功力庸俗與精神空虛，才能真正的了解美、讀懂美，追尋到美學(xué)的真諦。

　　只有這樣，才會(huì)如夢(mèng)初醒般的游于美、品于美、樂(lè)于美。美是一種心境，更是一種生活。美是一個(gè)嬰兒只會(huì)啼哭，眸子里泄出圣潔無(wú)暇的光斑。美是走失在星夜里的流光，在寰宇中劃過(guò)一剎那卻足以鐫刻永恒的夢(mèng)想。

　　正如美學(xué)大師朱光潛老先生在《談美》一書(shū)中提出了，“人要有出世俄精神才能做入世的事業(yè)”。這話說(shuō)得極好，非常恰如其分，美應(yīng)當(dāng)是看透塵世無(wú)奈的紛爭(zhēng)之后，徒留匿藏的安然自若。出世的精神是個(gè)人意識(shí)里最初的夢(mèng)想，對(duì)藝術(shù)與人生的執(zhí)拗與堅(jiān)貞。只有歷經(jīng)了冷箭冰霜與燃盡生命的英氣和時(shí)光，才會(huì)在積年累月的皺紋下看到無(wú)限的張力，無(wú)限的美感。而入世的事業(yè)是隱沒(méi)匿失的藝術(shù)品，浴著嫩澤的光亮與清秀的朝氣，傲于世卻隱于市，只愿如寒梅那樣在不被人注意的角落在世間留下古韻檀香，以生命低吟的美。

　　人生的美感即廣義的藝術(shù)，而廣義的藝術(shù)即藝術(shù)的生活。真正的美感，真正的美學(xué)，就如同鴻雁在雪泥上飛馳踏過(guò)，它必然將會(huì)在遺落的回憶中留下一抹美麗的痕跡。