無(wú)夢(mèng)之眠
早上在寢室里滿滿的陽(yáng)光下只依稀記起一些夢(mèng)的片段，頓時(shí)感覺悵然若失。想到小時(shí)候可以整夜整夜地不做夢(mèng)，醒來腦子里重置得空空蕩蕩，全身充斥著一種無(wú)與倫比的輕松和愉快。
曾經(jīng)看到過一篇故事。一人對(duì)愛因斯坦孜孜不倦的學(xué)習(xí)十分不解，就去問他。愛因斯坦笑著畫了兩個(gè)大小不一的圓，說：“這整個(gè)世界可以比作所有的知識(shí)。我的知識(shí)可能是這個(gè)大圓，你的知識(shí)可能是這個(gè)小圓。大圓比小圓的周長(zhǎng)要長(zhǎng)，它與其他知識(shí)也接觸的更多，就比小圓更清楚自己的無(wú)知�！�
懂的越多，越明白自己的無(wú)知和宇宙的浩瀚，也會(huì)有一種“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的蒼茫與孤獨(dú)。站得越高看得越遠(yuǎn)，當(dāng)“一覽眾山小”時(shí)，才會(huì)恍然知道自己所擁有的只不過是一座山罷了。當(dāng)然，站在原地的無(wú)知的人是無(wú)憂無(wú)慮的，但是“逆水行舟，不進(jìn)則退”，最終他們的思想，只有停留在可怕的原始與野蠻上。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人，我們要一刻不停地向上攀登，哪一天悵然若失又深了一分，知識(shí)和思想就深了一層。
但是知識(shí)越多，思想越復(fù)雜，思考問題的角度也越多。前怕狼后怕虎，則不能坦白直率；三思后行，則不能當(dāng)機(jī)立斷；引經(jīng)據(jù)典，則不能創(chuàng)新思考。冰心終生贊頌?zāi)笎�、大自然和童真，可見童真定有什么可貴之處。童真是純潔的、色彩斑斕的、童言無(wú)忌的�，F(xiàn)在這世上到處是阿諛奉承言不由衷，也有許多人為了不受傷害而無(wú)奈地把自己隱藏。這種像無(wú)夢(mèng)之眠般的童真與直率，可謂少之又少。勾心斗角兩敗俱傷又何苦呢？可見，人還是簡(jiǎn)單些著好。
任何事物都有兩面性。從“無(wú)夢(mèng)之眠”中提煉出來的兩個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)還是有本質(zhì)區(qū)別的。知識(shí)與復(fù)雜，無(wú)知與童真，本不是近義詞，也沒有絲毫的必然聯(lián)系。那么，我還是做個(gè)同時(shí)擁有知識(shí)和童真的人吧。