中國文脈
說到文脈，許多人認為這個詞并不陌生。那什么是文脈？有人回答：文脈就是文化脈絡(luò)唄。那文化又是什么？沉默片刻，有人說出了百度的答案：
文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。
那中國的文脈又是什么呢？沒人說話了。
看來這是個值得討論的問題。
暑假，我按老師的要求，看了余秋雨的簡介挑了《中國文脈》這本書。說實話剛開始我并不太期待這本書。但當(dāng)我看完第一章時，心中不由得改變了評價。
說到余秋雨就不得不說到文化，提及文化就不得不說到中國，中國作為四大文明古國之一，自身所經(jīng)歷的文化歷史也是獨一無二。
中國文脈，就是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流�！吨袊拿}》以中國文字起源為引，從《詩經(jīng)》講起，到春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”及楚辭，再到秦漢時期的大一統(tǒng)與書同文對文學(xué)的影響，漢賦及“無韻離騷”《史記》，魏晉時期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說。
我梳理了一下本書所說的文脈：
炎黃帝的神話以及來歷；
對遠古神話的推敲；
夏商周的演變；
老子的心態(tài)與孔子的一生以及和西邊商朝的聯(lián)系；
墨子的思想和對文脈的貢獻；
齊國的稷下學(xué)宮；
黃河與長江文化；
楚國的屈原—第一詩人；
司馬遷的歷史文化；
三國中曹操那一家；
魏晉亂世；
晉朝陶淵明的“田園”思想；
大唐不純粹的胡漢思想；
自大唐而來的西方佛教；
多元素思想的匯集地，長安；
影響唐朝思想的詩人；
擁有輝煌的文化與農(nóng)業(yè)文化思想的宋朝；
文化思想堅定的元朝；
元朝斷裂猶存的《富春山居圖》；
險些斷絕文化的明朝；
文化的雙刃劍，科舉制；
中華大地上的小人；
中國的文脈分四段：起源輝煌衰落延續(xù)。
看完了這本書，我也為中國文化那古老而久遠感到自豪，從古至今，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，目睹了多少王朝的興亡盛衰，時間變了，地域變了，人變了，可中國的文化卻流傳了下來。
看到這我也明白了為何中華文化能傳承這么久。我們中華民族，是一個自古以來糅合了許多民族而構(gòu)成的龐大民族，它本身不是一個單純的民族，但是是以一個主要民族為中心，不斷同化其他民族，最終形成了現(xiàn)在的中華民族。這個中心民族在漢朝前被稱為夏族或華族，漢朝之后則稱為漢族。中華民族在歷史上雖然幾經(jīng)磨難，但是卻能夠在五千年的歷史長河中生生不息，不斷發(fā)展，并創(chuàng)造出令人稱贊的文明。
從地理位置上講，中國位居?xùn)|亞大陸的北溫帶，氣候適宜，天災(zāi)較少，資源豐富。從經(jīng)濟上講，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮也是促進中華文明不斷發(fā)展的重要因素。.
政治因素方面，中央集權(quán)的政治環(huán)境為中華文明的發(fā)展提供了肥沃的土壤。最后，我們不能忽略中華文化自身的因素。首先，漢字在世界上是獨具一格的，它是一種單音獨體，具備有形音意三種符號的獨特文字。其次，中華文化本身便具有兼容性和巨大的創(chuàng)造力，能夠在發(fā)展中做到求同存異，不斷吸收外來文化的精華，同時結(jié)合自身的特點，形成自己獨特的文化。
但是，放眼現(xiàn)在，我們已經(jīng)感受不到那浩正而熟悉的氣息：滿街的麥當(dāng)勞與肯德基，人們身著耐克阿迪，用的是蘋果三星，看個球賽也在高喊著外國隊的名字�？粗@遍地“全球化”的標(biāo)志，問道中國氣去哪里了？
我們又看到中國文化正在消融：長城上的亂寫亂畫，對古代人物的搞怪涂鴉，將文博單位與旅游企業(yè)捆綁上市等等。象征著中國的獨特魅力越來越被人淡忘，取而代之的卻是：中國式過馬路，大媽們抑制不住的廣場舞，屢抓屢犯的貪污現(xiàn)象。這些行為都在一步步的影響著我們的思想，影響著中華幾千年的文化。
中國的文化不能從我們這里斷開，我們不僅肩負著延續(xù)的使命更要將其發(fā)揚光大，讓我們從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)中國文化與精神，為文脈的延續(xù)盡自己的一份力。