朋友，你可有精神家園的鑰匙
人世中什么光最亮?正午的烈日?鉆戒的折光?炫目的閃電?最巧妙的回答是:當(dāng)你披一身疲憊，裹著夜色，從遠(yuǎn)方急切返家，遙望自家窗口，那一脈橙黃色的燈光，最明、最亮、最輝煌。
家園，自人類告別樹巢洞穴生活之后，就成為文明生活的起點和歸宿。
正常人，誰不珍視燈下親人的對視、巴山夜雨的回顧?家，意味著溫飽、安全、親情、生命的承接和延續(xù)。即使在“性解放”的根據(jù)地美國，一個小小的萊溫斯基，也幾乎把總統(tǒng)掀下寶座，可見大洋彼岸至少在公開的社會道德平臺上，家庭莊嚴(yán)性的祛碼仍然重于“性解放”的自由。這或許是包括中國在內(nèi)的世界各地家庭，均把住房作為消費首選，且裝修越來越講究精美的內(nèi)在原因。
然而，華廈代替不了“文君當(dāng)滬，相如滌器”的浪漫，旋轉(zhuǎn)彩燈下的卡拉ok無法超越青山綠水間響遏行云的謳歌。盛宴豪飲，你能見到多少元棋、白居易似的真情?大江東去，你能聽到多少穿透歷史的濤聲?
蘇東坡的豁達(dá)，杜甫的仁愛，林則徐的剛正，曹雪芹的感傷，似乎成了無處棲身的亡靈，成了科技時代巨大泥石流前的幾蓬花草。人們在提到民族精神、傳統(tǒng)美德之時，卻搞不清我們要繼承的是中華民族哪些精神，哪些美德!
精神家園，是人類無形的心泉，是個人的內(nèi)心星空，是超然物質(zhì)而又可觸摸的另一類世界。以塑造人的精神家園為使命的孔子，他的基本學(xué)術(shù)思想是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，即“立志高遠(yuǎn)，明天道人道;處世重德行，中規(guī)中矩;依據(jù)仁心，博愛天下;擴展技能，多才多藝”。道、德、仁、藝是知識精英精神家園的主要支柱。四者本應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)前的學(xué)校教育，注重于“藝”而忽視對前三者進行新時代的重新審視，致使教育的價值取向與教育實踐工程之間矛盾叢生、漏洞百出，學(xué)生苦，家長爭，追根溯源，是迷失了精神家園這門學(xué)科的位置。
朋友，課余更多地瞻仰閃爍在時間深處的中外先人們的面孔，更多地傾聽那些歷史的唇邊流出的吟唱吧。當(dāng)你的心弦能隨之振蕩，你的精神家園能隨之繁茂之時，你或許會感到自己更具備新人類的資格。