生死輪回間
始終相信，飄緲的未必是虛幻的，那是因?yàn)�，人們追索過(guò)，卻不曾真正觸摸過(guò)。更加相信，那些飄緲的林林總總，定會(huì)有一天在眾生的苦苦尋繹下，帶來(lái)一片驚奇和艷彩，向人詮述，世間萬(wàn)物，冥冥之中早已注定，一切依循著那條蒼勁而灰白的軌跡緩緩變換，不離不棄，不編不移，有希望，有迷茫，有歡欣，還有哀痛。
佛說(shuō)：死亡，只是此期生命形式的消失，我們離開(kāi)這個(gè)世界，卻離不開(kāi)輪回不息的六道，離不開(kāi)炙然火宅般的三界。我敬佛但不信教，可我堅(jiān)信，這世間確有輪回。生即是死，死亦是生，生命就這樣循環(huán)往復(fù)，無(wú)始無(wú)終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式。
輪回是飄緲的，更是離奇的，縱然是曾經(jīng)經(jīng)歷他千百度，卻也是被孟婆封存于奈何橋上的記憶，任憑我們?nèi)绾握覍�，也只懂今生，難覺(jué)前世。輪回就像是一個(gè)傳說(shuō)，留存于世，猶如素雅淡茶透出的一縷清悠，劃過(guò)鼻尖，帶著人們對(duì)前世與今生的無(wú)窮意想，四處飄零，想相見(jiàn)，卻不知何處再相見(jiàn)。
然而，輪回像是一個(gè)傳說(shuō)，但又不僅僅是一個(gè)傳說(shuō)，不知何處再相見(jiàn)，并非未曾相見(jiàn)過(guò)。相見(jiàn)于燈火闌珊處，相見(jiàn)于刀光劍影下，相見(jiàn)于塵間的每一個(gè)角落，不經(jīng)意間或許觸碰過(guò)，只是不曾留意過(guò)。布萊恩·魏斯循著凱瑟琳的親身經(jīng)歷，就為我們勾畫(huà)了一個(gè)充滿(mǎn)辛酸和苦楚的別樣輪回，似乎已經(jīng)證明了輪回飄緲卻不虛幻。嘆前世今生，有些東西可以記起，只是隔世之后，想記起，很難再記起。
在佛家看來(lái)，長(zhǎng)生、永生、不死，仍然在痛苦的輪回之中，唯有無(wú)生，才能從生命的煎熬痛苦之中超拔出來(lái)，才是究竟常樂(lè)的清凈生命。佛追求的是無(wú)生，無(wú)生則無(wú)死，一切都是順直和平和的，輪回之外，于是少了生來(lái)時(shí)的勞苦磨礪和逝去時(shí)的豁達(dá)舒松，少了生生死死、來(lái)來(lái)去去所牽拌的那份曲折清奇，無(wú)喜、無(wú)怒、無(wú)哀、無(wú)樂(lè)，清凈之上，生命也因此一片純白而不再五彩斑斕。生而擁有，使人懂得珍惜；死而失卻，使人學(xué)會(huì)放手。一收一放、一得一失之間，是生死交替時(shí)的幡然感悟，是輪回輾壓后的驟然覺(jué)醒。
世間生命，皆因輪回而來(lái)，也將因輪回而去。超越輪回，撫手無(wú)生，擁有的只是一片了無(wú)邊際的原野，沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)，就算快樂(lè)，終會(huì)厭煩，就算無(wú)痛，還得厭煩。因?yàn)檩喕�，生命獲得了重置的機(jī)會(huì)，今生不得，來(lái)生再見(jiàn)，于是生命中少了一份迷茫，多了一份豁達(dá)，生亦不喜，死亦不悲。
前世再美，我們也無(wú)需懷念；前世再凄，我們也無(wú)需愁腸。因?yàn)槟且呀?jīng)逝去而且用靈魂也難以觸摸的一切，不是今生能回憶得了的。今生得以為人，已經(jīng)滿(mǎn)足，那怕終將離開(kāi)，那又如何。既有今生，那就珍惜今生，好好經(jīng)營(yíng)今生，善待今生所得，如果來(lái)生再世為人，便也無(wú)愧！