難道還咬狗一口不成？
狗會(huì)咬人嗎？當(dāng)然會(huì)，尤其是條瘋狗，它會(huì)咬人無(wú)數(shù)。對(duì)待這樣的狗，我們只能打之驅(qū)之逐之，而絕對(duì)無(wú)人也去反咬它一口。
當(dāng)年的八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，洗劫了我國(guó)的無(wú)數(shù)珍寶，我們當(dāng)時(shí)無(wú)力打之驅(qū)之逐之，只好任其宰割，任其蹂躪。帝國(guó)主義者們是條狗，是條瘋狗，遭到講理的世界人們的唾罵和鞭撻，理在我方，虧在他方。
而現(xiàn)在，蔡銘超先生卻使用了我們一般人不采用的辦法——咬狗一口（競(jìng)拍了卻不付款），去反擊那些企圖將非法占有的東西合法化的人，這是一種得不償失的做法。
本來(lái)我們是有理的，有理走遍天下；可經(jīng)過(guò)蔡銘超先生這么一弄，倒反成了無(wú)理的一方了，無(wú)理寸步難行。
現(xiàn)實(shí)生活中這樣的情況也是經(jīng)常出現(xiàn)的。比如我的同桌，他開(kāi)始是有理的，他打飯時(shí)去維持秩序，等秩序維持好了，以為自己有功，就立馬插隊(duì)，哪知，他剛好插到一個(gè)平時(shí)就不是個(gè)省油的燈的人面前，結(jié)果打起了，還把那個(gè)平時(shí)就不是個(gè)省油的燈的人打傷了。有理變成無(wú)理了，我的同桌背了一個(gè)警告處分的包袱，這個(gè)包袱在他高二整整背了一年，后來(lái)因?yàn)樗按髯锪⒐Α辈诺靡猿废�。他打架只用�?分鐘，而消除這5分鐘的后果卻用了整整一年的時(shí)間，多么地得不償失，有理變無(wú)理的代價(jià)慘重。
我國(guó)的珍貴文物——兔首、鼠首銅像——流失海外，國(guó)人都痛心疾首，蔡銘超先生站出來(lái)購(gòu)買(mǎi)，想保住文物，想買(mǎi)下來(lái)回贈(zèng)國(guó)家，這絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，絕對(duì)是好心，甚至可以說(shuō)是愛(ài)國(guó)心，是有理的。至于文物流失的慘痛，國(guó)人的遺憾也好，惋惜也好，憤怒也罷，那畢竟既成事實(shí)了。既成事實(shí)的東西有很多是不會(huì)改變的或是無(wú)法改變的，只好維持相對(duì)的穩(wěn)定。比如，沙俄當(dāng)年侵占了我國(guó)的大片領(lǐng)土，你現(xiàn)在也去搶回來(lái)不成？外蒙古本是隸屬于中國(guó)的，他們已另立國(guó)家，你現(xiàn)在也去收回來(lái)不成？當(dāng)然，我不是說(shuō)文物不可以歸還了，按照國(guó)際法，是應(yīng)該歸還的，是可以歸還的，但我們這個(gè)世界，不是人人都按法辦事的，用句俗話說(shuō)，就是林子大了什么鳥(niǎo)都有，你也去“咬”他們一口不成？人們現(xiàn)在重在分析道理，看看誰(shuí)有理，誰(shuí)無(wú)理了，這也是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判世界的準(zhǔn)則。那么，文物會(huì)不會(huì)回來(lái)呢？我看這已不是非常重要的了，不回來(lái)，留給后人一個(gè)警醒，也未嘗不是好事�；蛑灰覀兘窈髲�(qiáng)大起來(lái)，文物也許自然就會(huì)回來(lái)了，我們現(xiàn)在沒(méi)有必要去嗆價(jià)，制造緊張局面。
既然如此，那么，蔡銘超先生要么你不去買(mǎi)，不去湊熱鬧，不去哄抬“物價(jià)”（你不是說(shuō)干嗎要拿我們自己的錢(qián)去買(mǎi)我們自己的東西嗎），要么你買(mǎi)了就付錢(qián)，遵循規(guī)則，奉守承諾，頂天立地地做人，讓那些老外們一驚一咋，瞠目結(jié)舌去吧，讓他們驚嘆于我們的實(shí)力。
狗咬了人后，人不會(huì)去反咬狗一口，因?yàn)槿水吘故侨�，狗它畢竟是狗。蔡銘超先生熱心有余，方法欠佳�?