先失去，后得到
一般人的思維方式，容易看見(jiàn)失而不容易看見(jiàn)得，在得與失的排序問(wèn)題上，應(yīng)先看失去什么，再看得到什么。
泰戈?duì)栍羞@樣一句話：“我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙了我們。”生活是個(gè)天平，兩端放著得與失，我們太重視得到，于是忘記了制衡，所以我們失去了很多。
站在天平的兩端，一樣為難，有人太想得到，幻想“好風(fēng)憑借力，送我上青云”；有人太在乎失去，只能“凄凄慘慘戚戚”。
我想到了楊柳岸邊那個(gè)孤客柳永，此刻的他也許悵望云天，淚光點(diǎn)點(diǎn)，他也許在想，倘若自己不游戲人生，致力于功名，就不會(huì)利心愛(ài)的人分離，不會(huì)發(fā)出；“今宵酒醒何處”的喟嘆�？墒牵�?yàn)樗ザ」饨械氖送�，才�?huì)“奉旨填詞”，才有了讓人為之銷魂的詞。上天就像砝碼，時(shí)時(shí)制衡著生活這個(gè)天平的兩端。也許正是失去了心愛(ài)的戀人，才有了《雨霖鈴》的凄婉纏綿。
越王勾踐，在與吳國(guó)的大戰(zhàn)中，失去了自己的江山。但他能做到忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，最終一舉擊敗夫差，完成復(fù)國(guó)大業(yè)，并留下了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的佳話。
魯迅先生去日本留學(xué)時(shí)的志愿是學(xué)醫(yī)救國(guó)，醫(yī)治國(guó)人虛弱的身體，使他們強(qiáng)健起來(lái)，不再是“東亞病夫”然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)國(guó)人最大的病癥并不是身體，而是思想麻木時(shí)，他毅然棄醫(yī)從文，用筆作為拯救國(guó)人的武器。他失去了做醫(yī)生的機(jī)會(huì)，然而卻成為了中國(guó)的大文豪，得到了世人的敬仰。
有的人失去了城市的喧鬧，卻得到了鄉(xiāng)村的安寧；有的人失去了高官厚祿，卻得到了百姓的敬仰；有的人失去了留在城市工作的機(jī)會(huì)，卻得到了鄉(xiāng)村孩子的熱愛(ài)……
人在一生中，得與失常常發(fā)生在一念之問(wèn)，到底要得到什么?失去什么?該得到的不要錯(cuò)過(guò)；該失去的，灑脫地放棄。魚(yú)和熊掌，不要奢望能兼得。