先失去，后得到
一般人的思維方式，容易看見失而不容易看見得，在得與失的排序問題上，應(yīng)先看失去什么，再看得到什么。
泰戈爾有這樣一句話：“我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們�！鄙钍莻�天平，兩端放著得與失，我們太重視得到，于是忘記了制衡，所以我們失去了很多。
站在天平的兩端，一樣為難，有人太想得到，幻想“好風憑借力，送我上青云”；有人太在乎失去，只能“凄凄慘慘戚戚”。
我想到了楊柳岸邊那個孤客柳永，此刻的他也許悵望云天，淚光點點，他也許在想，倘若自己不游戲人生，致力于功名，就不會利心愛的人分離，不會發(fā)出；“今宵酒醒何處”的喟嘆。可是，正因為他失去丁光叫的仕途，才會“奉旨填詞”，才有了讓人為之銷魂的詞。上天就像砝碼，時時制衡著生活這個天平的兩端。也許正是失去了心愛的戀人，才有了《雨霖鈴》的凄婉纏綿。
越王勾踐，在與吳國的大戰(zhàn)中，失去了自己的江山。但他能做到忍辱負重，臥薪嘗膽，最終一舉擊敗夫差，完成復(fù)國大業(yè)，并留下了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的佳話。
魯迅先生去日本留學(xué)時的志愿是學(xué)醫(yī)救國，醫(yī)治國人虛弱的身體，使他們強健起來，不再是“東亞病夫”然而，當他發(fā)現(xiàn)國人最大的病癥并不是身體，而是思想麻木時，他毅然棄醫(yī)從文，用筆作為拯救國人的武器。他失去了做醫(yī)生的機會，然而卻成為了中國的大文豪，得到了世人的敬仰。
有的人失去了城市的喧鬧，卻得到了鄉(xiāng)村的安寧；有的人失去了高官厚祿，卻得到了百姓的敬仰；有的人失去了留在城市工作的機會，卻得到了鄉(xiāng)村孩子的熱愛……
人在一生中，得與失常常發(fā)生在一念之問，到底要得到什么?失去什么?該得到的不要錯過；該失去的，灑脫地放棄。魚和熊掌，不要奢望能兼得。