暑假泰山游
山勢(shì)陡峭則盤道愈加回旋曲折，之后的路更令人疲憊不已，但一想到后面還有更陡峭的十八盤，我怎能在此處被打敗。我一鼓作氣，努力向上攀爬，中途竟錯(cuò)過了“藥王殿”和“三大士殿”，終于在路窄到極致，道陡到萬(wàn)分時(shí)，躍上最后一級(jí)石階，來(lái)到“中天門”小廣場(chǎng)。“中天門”標(biāo)志性的建筑就是一座正對(duì)游人的簡(jiǎn)單的單門石牌坊，上書三個(gè)大字“中天門”。除此之外，還有一個(gè)“財(cái)神廟”。
這里，天是一種淡藍(lán)色的，又些有發(fā)白，很漂亮。萬(wàn)里無(wú)云，襯托著青山綠樹，給人一種心曠神怡之感。這時(shí)游人開始多了起來(lái)，拍照的也開始攬起生意。我精神飽滿的望著身后那更高的山峰，心里默默的說(shuō)：南天門，你等著，我來(lái)了。
三
過了“中天門”，上山的路上出現(xiàn)了唯一一段下坡路，人門稱這段路叫“倒三盤�！边@個(gè)“倒”，是否向人門寓意著人生的攀登也會(huì)有高有低呢！這個(gè)“倒三盤”，你是否也能勇敢的去面對(duì)呢！然而，實(shí)在的“倒三盤”卻不然，在它盡頭是一洼清泉，旁邊用隸書寫著“玉液泉”。這就是泰山“正宗”泉水的發(fā)源地之一。
“玉液泉”是從山崖下的石頭縫中汨汨的流出的，崖下面有一個(gè)自然形成的池子，水從上方石縫中先流到這里邊，然后再順勢(shì)而流。我捧了把泉水，水瘆涼瘆涼的，象一把刀子在剮著骨頭一樣的感覺，從內(nèi)涼到外，使人不由得打個(gè)激靈。
下了“倒三盤”，來(lái)到了一處較開闊的平路上，這里有一個(gè)小型汽車站和許多商店、餐館；店里的人也很多�？梢哉f(shuō)有許多游客是走馬觀花，他們要么乘纜車，或從中途游覽，不辛苦攀爬，沒親自體驗(yàn)，這實(shí)在是無(wú)益的。他怎么能讀懂泰山，怎么會(huì)得到那份成功的喜悅呢。
平路盡頭，又是上山的石階。從這兒開始，幾乎處處都有名人題詞，或行書，或草書，或隸書……令人目不暇接。前邊路邊的巨石一塊接著一塊，險(xiǎn)要又壯觀，從這里，遮蔭的樹木也開始漸漸的減少了。行走間，我忽然聽到“嘩、嘩”的流水聲，忙快步上前。只見飛瀑湍急，水珠四濺，同白練一般。往上是一座石橋，橋身上刻著“步云橋”，橋東側(cè)有一石亭，亭內(nèi)周圍滿是題跡，大都是贊揚(yáng)飛瀑的，每個(gè)詞，每句詩(shī)都抒發(fā)了作者不同的感情。
過了步云橋，又是一段陡峭的石階路，我看到不由得心悸膽寒，但看到周圍的游人，甚至有一個(gè)比我還小的小弟弟，都在不懈的攀爬，我也鼓鼓氣，扶著護(hù)攔，爬了上去。爬上去后，我回首向下一望，下面的人只能看見頭和隱約的身子。這么陡的石階路，我都不知道剛才是怎么爬上來(lái)的。
剛爬上來(lái)，迎面就有一塊大如磐的巨石，上書“飛來(lái)石”三字。它北側(cè)是小有名氣的“五大夫松”，“五大夫松”實(shí)際原來(lái)只有一株，清代補(bǔ)種過，現(xiàn)僅存二株；“五大夫松”是秦始皇登山時(shí)因避雨于樹下，被秦始皇所封，后來(lái)卻被后人誤為五棵，旁邊還有“五松”刻字與“五大夫松”石坊。在“五大夫松”不遠(yuǎn)，還有一棵古樹，此樹就是著名的“望人松”，又叫“迎客松”，它樹枝向著一邊擺，好象向游人擺手，仿佛將泰山的問候傳遞給我們。
接著我們又攀登到“朝陽(yáng)洞”，朝陽(yáng)洞洞內(nèi)石壁上刻著“碧霞元君”像，敬神燒香者絡(luò)繹不絕，香火很旺。出“朝陽(yáng)洞”往上爬，一會(huì)兒便看見東側(cè)高大的山崖上刻著清代乾隆所題的“萬(wàn)丈碑”題詩(shī)。
后邊的路越走越難走，兩側(cè)的石塊也越發(fā)嶙峋。順路轉(zhuǎn)個(gè)彎，視線馬上開闊起來(lái)，高處，綠樹掩映，一條倚山直上的“石梯”蜿蜒到頂，直上南天門。兩座巨峰之間加著的南天門，顯得那么神聖、遙不可及。這條倚山直上的“石梯”，正是泰山的精髓——十八盤。這兒所謂的“盤”，就是指一段連續(xù)的石階。從這里到南天門共97盤，1633級(jí)，垂直高度400余米；十八盤共有三個(gè)，人稱“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”。這暗示著南天門雖拭目在望，但道路依舊漫長(zhǎng)，不是可以垂手即得的。
我鼓了鼓氣，踏上了“十八盤”，這無(wú)疑是給我疲勞不堪的雙腿加了負(fù)擔(dān)。沒走多少步，我就開始變得搖搖晃晃。不得不扶著路旁的護(hù)攔一步一步的爬。
不知走了多少路，上了多少臺(tái)階，我終于累的坐下來(lái)了。我本來(lái)打算等休息好了再走，可就在這時(shí)候，有兩個(gè)“挑山工”從我身邊走過，他們裸露著上身，只穿了條短褲，肩上挑著扁擔(dān)，扁擔(dān)兩頭捆著又多又重的貨物，一步一步走向山上；火一般的陽(yáng)光每天都曬在他們身上，把他們的皮膚曬得黝黑。而他們兩手卻始終保持著平衡，穩(wěn)步慢慢的向山上走著�？粗麄�，我的疲勞之感頓時(shí)一掃而去，爬起來(lái)，終于一口氣到了“緊十八”腳下。
南天門已不再遙遠(yuǎn)，它大體的輪廓已呈現(xiàn)在我的眼前，盡管我已汗流浹背、精疲力盡，但還是為之而振奮，開始瘋狂的攀爬，我手腳并用，扶著護(hù)攔，好似慢跑，一級(jí)級(jí)石臺(tái)階不經(jīng)意間從腳下走過，顆顆汗水滴落在石階上；此時(shí)，我想停下喘口氣，可剛想直腰，一股寒氣順著脊梁爬上來(lái)，仿佛自己就要掉下去，更不敢回頭向下去望。于是，繼續(xù)攀爬。
南天門終于近在咫尺，我離它只有幾級(jí)臺(tái)階，游人都密集在這兒，奮力一躍，我終于登上了岱頂！我感覺仿佛只有我一個(gè)，因?yàn)槲彝瓿闪诉@場(chǎng)非同尋常的“抗戰(zhàn)”，取得了勝利。站在了南天門之上，任憑山風(fēng)鼓起衣服，吹拂我的臉龐。我征服了自己，征服了困難，我征服了“神山”。
南天門是泰山的驕傲，它最早為元代道士張志純所建�！短┥叫∈贰贩Q贊南天門“在十八盤上，高插霄漢，兩山對(duì)峙，石刃中鳥道百折，危折千盤。松聲云氣，迷離耳目衣袂之間。俯視下界，則山伏若丘，河環(huán)如蚓，天地空闊，無(wú)可名狀”。的確，南天門是一座奇特的建筑，它的宏偉壯麗，成了十八盤一個(gè)完美的結(jié)尾，向游人昭示著泰山的雄偉氣勢(shì)。
南天門以上的區(qū)域，被稱為“岱頂景區(qū)”。一進(jìn)南天門，迎面是座大殿，名叫“未了軒”。“未了軒”左右各有配殿，它兩側(cè)都有門可以進(jìn)出。出了“未了軒”，完全就是另一番景象了，如果說(shuō)登山途中的山景雄偉而幽深，那么這里的景色則浪漫而美麗。這里的天藍(lán)極了，似一塊毫無(wú)瑕斑的藍(lán)寶石，給人一種空曠廣闊之感，使人的胸懷豁然開朗。
走出南天門的院子，朝東轉(zhuǎn)即為天街，天街顧名思義，就是“天上的街市”。天街北倚懸崖，南挨陡巖，倚著懸?guī)r開設(shè)了一家家仿古的現(xiàn)代商店、飯館、旅社，街上人來(lái)人往，熙熙攘攘，很是熱鬧�！疤旖帧敝饕倪�是個(gè)“天”字，此外，能體現(xiàn)“天”字的還有周圍的景色，放眼四顧，看見的全是藍(lán)藍(lán)的天，遠(yuǎn)處由深藍(lán)過渡到淺藍(lán)，再慢慢的變白，直到天邊�？罩杏植粫r(shí)飄過幾朵形狀分明的“雪云”，如同入了仙境，靄霧繚繞，虛無(wú)縹緲，真可謂“人間天上，天上人間”。
沿天街東行，有一座石坊，名曰：“望吳勝跡”。坊北有孔子廟。廟為一進(jìn)院落，大殿分別供奉著顏回、曾子、子思、孟子的塑像，正中是“至圣先師”孔子的塑像。孔子與泰山的關(guān)系密切相連，孔子當(dāng)年的政治活動(dòng)、弘揚(yáng)教育都在泰山留了遺跡，前面石坊上“望吳勝跡”講的就是這么一個(gè)故事：一次，顏回和孔子上山，孔子望著遠(yuǎn)方說(shuō)：我看到吳國(guó)東門外系著一匹白馬。然后問顏回：你看到了嗎？顏回回答得好，他說(shuō)看到了。我還看到栓馬的帶子哩。其實(shí)，吳國(guó)距此千里之遠(yuǎn)，他怎么能看到那么遠(yuǎn)呢？顏回了解老師，也跟著聯(lián)想浪漫了一下。之后，孔子奔走各國(guó)，屢屢碰壁，只有顏回堅(jiān)定不移的跟著老師，可惡劣的生活條件使顏回先孔子而去，孔子哀號(hào)：天喪予！天喪予！不久，孔子也離開了人世，就是孔子師生這段不凡的感情，現(xiàn)在也被泰山默默的記住了。