文學
文學與人生緊密相連，息息相關：沒有多彩的人生，就不會產生美麗的文學，所以說：“文學是人生的表現(xiàn)。”但是文學又不完全是人生體驗。吳密先生在他的《文學與人生》中有這樣一段經(jīng)典的論述：“文學是人生的精髓”—哲學是汽化的人生，詩歌是液化的人生。小說是固體化的人生—均從各種含水的不純物質中得來的，戲劇是爆炸的人生。“初讀這段文學，并不知其意，但得出一點結論：文學泊于人生，但又作用于人生。
一、文學與人生的關系
文學樣式有多種，謂有小說、詩歌、散文、戲劇，但無論作何種文學，為文者均有其水平之高低，文采之優(yōu)劣；人生亦有多種，但不論是何種人，均有其人品，所以為文者其人品之高低，謂之曰高尚，低俗，偉大渺小，卑微等等。一部文學作品（或一篇文章）都有它的內涵及思想，通過鑒賞一個人文章的內涵及思想，可以看出為文者的為人。所以說文學是人生的表現(xiàn)。
在c？漢密樂頓的作品《小說之素材與方法》中，有這樣一段記載：“美國某君，搜集一人之手跡、支票、帳單、照片等，以作小說，試驗卒失敗。”意思就是說，一人想用真實的人生為寫作對象，來寫一部小說，但最終失敗了�？梢娢膶W不是真實的人生經(jīng)驗。（至少小說表現(xiàn)的不是真實的人生）即吳密先生所說的：人生≠真實的與直接的經(jīng)驗。所以，準克地再現(xiàn)人生的做法在文學的做法在文學創(chuàng)作中是不可取的，也是很難做到的。每一部文學著作都是生活細節(jié)為對象，再加之以想象，賦之以深邃的思想才完成。四大名著無一不是在歷史事件（或家庭瑣事）的基礎上改編，提煉其精華，投之以作者的感情才形成的：《紅樓夢》中作者將自己的生活經(jīng)歷附加在賈寶玉身上，但又加了一些虛幻境、空空道長等），使作品具有一定的思想深度與廣度；《西游記》作者以歷史事件玄奘西游為小說線索，加之以孫悟空、豬悟能等傳奇人物，使小說主題立刻升華；不是單純表現(xiàn)唐僧師徒四人如何與妖魔斗智斗勇，而是表現(xiàn)了當時人們對自由生活的向往。
細細品味吳密先生對幾種文學作品巧妙的比喻，終于體會了“文學是人生的精髓”。真實的人生是混有雜質的一盆水。但在文學作品中，人生便是已經(jīng)除去雜質的清水、純凈水，而其中哲學是“汽化的人生”，最好為純凈，所以哲學是人生中最精華的部分—精神；詩歌是“液化的人生”，較哲學次之，所以詩歌表現(xiàn)了人的思想情感，是理想化的；而小說最劣，它只是在真實人生的基礎上稍稍加工而成，所以小說重在記事，輔之心肝膚淺的情感表達……所以，“文學是人生的精髓”。
文學源于人生，是人生的表現(xiàn)，同樣，文學作品也反映了人的思想。
現(xiàn)在中國文學有諸多缺失，其中最主要的有三種，即宣傳文學——專門作為宣傳達室的工具；閑談文學——缺乏作文的嚴肅性；消遣文學——低級趣味的文學。從這些文學中就可以看出作者們的低級超味，作文的不嚴謹，為人的不嚴肅。讀過韓寒的《一座城池》的人，再了解一下韓寒這個人就會真正體會到“文如其人”。
二、文學于人生之功用我們?yōu)槭裁匆魑膶W？因為文學于人生有非常大的作用。
讀《史記》，我們可以了解太史公坎坷艱難的人生；讀《離騷》，我們懂得了屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的孤獨；讀柏拉圖的《理想國》我們知道了“公正是靈魂的優(yōu)點，也是獲得幸福的手段，它是其他各種德行的基礎“。于是我們學會了公正……所以，文學之于人生等一大功用及涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)心志，培養(yǎng)道德。
文學還可以促進真正文明。文學改變了人的意識，使人的思維方式發(fā)生了改變，從而促進人的進步。所以，一切優(yōu)秀文學都在宣揚與體現(xiàn)人的規(guī)律，最終讓人進步，促進真正文明。
除此之外，文學還可以讓人通曉人情：《紅樓夢》“世事洞明皆學問，人情練達即人章“�？梢宰屓肆私馐朗拢�”秀才不出門，便知天下事”。也可以增強人們的愛國之心：文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。……
文學作用于人生，功效甚廣，但一定是好文學才可以促進人養(yǎng)成好品質。
最佳文學作品含有人生最大量的、最有意義的部分，而且讓讀者愛到啟迪，得到樂趣，這才是文學與人生的最佳契合點。