我從《論語(yǔ)》中學(xué)到了做人
胡藝萱（已經(jīng)轉(zhuǎn)學(xué)至石油一中就讀）
為什么我說(shuō)，我從論語(yǔ)中學(xué)到了做人，因?yàn)檎撜Z(yǔ)做為一部涉及人類諸多方面的儒家經(jīng)典巨作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。我從學(xué)而篇中挑選了兩條來(lái)談?wù)劇?/p>
1. 有子曰：“其為人者孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上者而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟者也其為仁之本與？”
這一條的意思是說(shuō)：有子說(shuō)：“他的為人，孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這種人是很少見(jiàn)的，不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國(guó)做人的原則也就沒(méi)有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是仁的根本�。 �
這一條的關(guān)鍵吃就是孝順。做人要孝順。有若認(rèn)為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑?duì)父母孝順，對(duì)兄長(zhǎng)順?lè)�，那么他在外面就可以絕對(duì)服從，忠是以孝悌為前提，孝悌為忠的目的。
儒家認(rèn)為，在家中實(shí)行了孝悌，統(tǒng)治者內(nèi)部就不會(huì)發(fā)生犯上作亂的事情；再把孝悌推廣到勞動(dòng)人民眾中去，民眾也會(huì)絕對(duì)服從，而不會(huì)起來(lái)造反，這樣就可以維護(hù)社會(huì)安定。之所以主張“以孝治天下”，就是因?yàn)檫@個(gè)。而像我們這一代的孩子，只懂得字面上“孝”的意思，而不會(huì)深一層的去了解“孝”。然而，也更不會(huì)懂得如何其孝順父母。我呢，是懂一點(diǎn)，該如何其孝順父母。父母對(duì)的，應(yīng)該順從父母，按照父母的意思去做；而父母做錯(cuò)了事，我們應(yīng)該告訴父母，他們做錯(cuò)了，如果父母不聽(tīng)，還硬要錯(cuò)下去，我們應(yīng)采取適當(dāng)措施，必要時(shí)可找老師或到派出所去。
2.子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖日未學(xué)，君必謂之學(xué)矣�！�
這一條的意思是：子夏說(shuō)：“能夠尊敬賢者，不重女色；侍奉父母，能竭盡心力；服侍國(guó)君，能獻(xiàn)其生命，與朋友交往，誠(chéng)信不欺。一個(gè)這樣的人，雖然自謙說(shuō)沒(méi)有讀過(guò)什么書(shū)，我也一定要說(shuō)她是讀過(guò)書(shū)的人。
子夏認(rèn)為，一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，她的學(xué)問(wèn)好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，，而是要看他能不能實(shí)行孝、忠、信等傳統(tǒng)倫理道德。只要只要做到了后面幾點(diǎn)，即使他自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。也就是說(shuō)，上好了人生的第一課。可以看到孔子教育重在德行的基本特點(diǎn)。
是呀！一個(gè)人的好壞在于它的德行，連我們班主任都說(shuō)：“我不要你學(xué)習(xí)有多好，但是我要你德行好，你學(xué)習(xí)再好，你德行不行，你就給我靠邊站吧！”
嗯，你學(xué)習(xí)十分的好，但你德行不好，你考再高的分，恐怕也沒(méi)有幾個(gè)學(xué)校要你。一個(gè)人的德行好不好，就可以看出他是一個(gè)什么樣的人。要想成為大領(lǐng)導(dǎo)，主要就是德行好不好，你德行不好，你是和當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)沾不上邊嘍！
所以，大家以后都要做一個(gè)孝順，有德行得人，以后才可成大器!