我從《論語(yǔ)》中學(xué)到了做人
胡藝萱(已經(jīng)轉(zhuǎn)學(xué)至石油一中就讀)
為什么我說(shuō),我從論語(yǔ)中學(xué)到了做人,因?yàn)檎撜Z(yǔ)做為一部涉及人類諸多方面的儒家經(jīng)典巨作,許多篇章談到做人的問(wèn)題,這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。我從學(xué)而篇中挑選了兩條來(lái)談?wù)劇?/p>
1. 有子曰:“其為人者孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上者而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟者也其為仁之本與?”
這一條的意思是說(shuō):有子說(shuō):“他的為人,孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這種人是很少見(jiàn)的,不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了治國(guó)做人的原則也就沒(méi)有了。孝順父母,順從長(zhǎng)兄,這就是仁的根本。
這一條的關(guān)鍵吃就是孝順。做人要孝順。有若認(rèn)為,人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑?duì)父母孝順,對(duì)兄長(zhǎng)順?lè),那么他在外面就可以絕對(duì)服從,忠是以孝悌為前提,孝悌為忠的目的。
儒家認(rèn)為,在家中實(shí)行了孝悌,統(tǒng)治者內(nèi)部就不會(huì)發(fā)生犯上作亂的事情;再把孝悌推廣到勞動(dòng)人民眾中去,民眾也會(huì)絕對(duì)服從,而不會(huì)起來(lái)造反,這樣就可以維護(hù)社會(huì)安定。之所以主張“以孝治天下”,就是因?yàn)檫@個(gè)。而像我們這一代的孩子,只懂得字面上“孝”的意思,而不會(huì)深一層的去了解“孝”。然而,也更不會(huì)懂得如何其孝順父母。我呢,是懂一點(diǎn),該如何其孝順父母。父母對(duì)的,應(yīng)該順從父母,按照父母的意思去做;而父母做錯(cuò)了事,我們應(yīng)該告訴父母,他們做錯(cuò)了,如果父母不聽(tīng),還硬要錯(cuò)下去,我們應(yīng)采取適當(dāng)措施,必要時(shí)可找老師或到派出所去。
2.子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖日未學(xué),君必謂之學(xué)矣!
這一條的意思是:子夏說(shuō):“能夠尊敬賢者,不重女色;侍奉父母,能竭盡心力;服侍國(guó)君,能獻(xiàn)其生命,與朋友交往,誠(chéng)信不欺。一個(gè)這樣的人,雖然自謙說(shuō)沒(méi)有讀過(guò)什么書(shū),我也一定要說(shuō)她是讀過(guò)書(shū)的人。
子夏認(rèn)為,一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn),她的學(xué)問(wèn)好壞,主要不是看他的文化知識(shí),,而是要看他能不能實(shí)行孝、忠、信等傳統(tǒng)倫理道德。只要只要做到了后面幾點(diǎn),即使他自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。也就是說(shuō),上好了人生的第一課。可以看到孔子教育重在德行的基本特點(diǎn)。
是呀!一個(gè)人的好壞在于它的德行,連我們班主任都說(shuō):“我不要你學(xué)習(xí)有多好,但是我要你德行好,你學(xué)習(xí)再好,你德行不行,你就給我靠邊站吧!”
嗯,你學(xué)習(xí)十分的好,但你德行不好,你考再高的分,恐怕也沒(méi)有幾個(gè)學(xué)校要你。一個(gè)人的德行好不好,就可以看出他是一個(gè)什么樣的人。要想成為大領(lǐng)導(dǎo),主要就是德行好不好,你德行不好,你是和當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)沾不上邊嘍!
所以,大家以后都要做一個(gè)孝順,有德行得人,以后才可成大器!