沉浸在此刻的時光里5
沉浸在此刻的時光里——吹號少年 老師推薦100分滿分 老師寫在前面：顏作，目前你就是個寫家，不遠的明天你就是作家，至少我心中是了。你的作文是高大上，這個詞有如你的作文一樣霸氣。正值端午時節(jié)，和父親漫步在世茂門前，看見一個滿頭白發(fā)的老婆婆，賣用稻草扎成的各種動物，扎的龍，扎的風(fēng)，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。但是來買的得人卻是門可羅雀，寥寥無幾，大家都奔向了旁邊的燒烤攤。（語言描寫，插敘開始）
老婆婆小聲的嘆了一聲“唉”這聲“唉”就像流星一般劃過天空的無形遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村文化事業(yè)。（比喻，對現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化和無形財產(chǎn)不被重視的不滿）
我抬頭望望天，突然想起了曾經(jīng)活躍在林海雪原的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——滿族說部。滿族說部，顧名思義，就是由滿族的老人以說唱的形式來表達滿足遠古發(fā)生的故事，這個說部世代相傳，但是到了今天，它馬上就要消失了，面對這種文化遺產(chǎn)，國家把它拍成了紀(jì)錄片《天地長白》看著劇中老人爬上涉水的會滿族說部的人，并且將這些說部整理成書籍，看著這滿族說部又重新活躍在了白山黑水之間，一絲高興涌上了我的心頭。
而相比滿族說部，活躍在鄉(xiāng)村的匠人，和本土的鄉(xiāng)村文化卻越來越走向衰弱，活躍在屯鄰之間的吆喝聲一年兩年也沒有，“鋸缸鋸鍋，鋸大盆了，”“磨剪子，磨菜刀”這些吆喝聲在記憶的最深處蕩漾開來，但這些現(xiàn)在卻在消失，同鋸缸匠消失的還有“剃頭匠”父輩都說“這些匠人的消失，才能證明現(xiàn)在生活的美好”，我的心里卻想到“人們生活水平是提高了，但是幾千年的文化傳承卻斷送在我們的手中，可悲�。ㄅe出現(xiàn)實中的例子，是文章更有說服力）
隨著鄉(xiāng)村匠人的消失，鄉(xiāng)村的藝術(shù)也在消失，像手工剪紙，沙畫，根雕，這些藝術(shù)的消失，又有誰會在意，但是還是有許多的文化志愿者站出來，用自己的星星之火，照亮一片天，在眾多的學(xué)者中，作家馮驥才就是其中一位，他在他的文章 中曾這樣寫到“我們?nèi)娫谕猓譄o糧草，面對困難，許多學(xué)者與文化工作者卻沒有遲疑和放棄過，他們深知自己的責(zé)任，我欽佩這些文化人的品格，“他們給了我鼓舞，讓我看到了希望之火，一個民族文化的真正希望，最終是視其為神圣和自己生命的人”當(dāng)我看到馮先生這樣鼓舞的文字，我的心震撼了，于是我在網(wǎng)上學(xué)習(xí)手工剪紙，盡管有太多的不熟練，但是我明白，我也是手工剪紙的繼承人（即是馮驥才先生的心聲，也同樣是作者的心聲）。
著名的收藏大家，馬未都先生，用自己經(jīng)商賺來的錢來辦中國第一家私人博物館，他窮其一生，用自己畢生的精力來拯救中國的文物，因為文物是歷史的見證，是最有說服力的文字，是有形的文化遺產(chǎn)，他一不為名，二不為利，他就為一句話“中國是一個有五千年文化史，二千年文字史的國家”如果不留下一些東西，我們?nèi)绾蜗蚴澜缃淮绾蜗蜃訉O后代交代，我心里是多么佩服馬未都先生的見解啊！
一聲輕輕的詢問聲打破了我的感慨“小朋友，你買不買”，“老奶奶，我買，我買五個”我把塑像拿好向人流深處去，猛然回眸，看見老奶奶的笑容染紅了半邊天，她像向衰弱的農(nóng)村藝術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有一次盛開在祖國大地，當(dāng)然這些都要歸功于拋頭顱，灑熱血的文化工作者，是他們是那些鄉(xiāng)村藝人有一次露出了笑容，而我正沉浸在這些笑容之中。（從這段可以看出，文化事業(yè)傳承不是空喊口號，要以身作則）