社會(huì)進(jìn)程的另一個(gè)尺度
社會(huì)也一樣，當(dāng)它發(fā)展到某一歷史 時(shí)間條件時(shí)，開(kāi)展一些便民服務(wù)于社會(huì)的決策也是必然和必要的。就像自古以來(lái)，人們一直高呼著“活到老學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)和終身接受教育的觀點(diǎn)。但是我們不 妨試問(wèn)一下，那時(shí)的社會(huì)的教育和學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)真的適合人們終身學(xué)習(xí)嗎?或許人們一直認(rèn)為只要學(xué)習(xí)到新的知識(shí)就感覺(jué)到很滿足了，有時(shí)錯(cuò)誤的東西也會(huì)被誤認(rèn)為新的 知識(shí)。一兩個(gè)人，三四個(gè)人，五六個(gè)人等，他們?cè)谝黄鸾涣餍畔⒌臅r(shí)候，似乎總會(huì)或多或少地帶些流言的趣味�；蛟S那時(shí)的教育稱不上真正的終身教育。
但是自從1965年以來(lái)，在聯(lián)合國(guó)科教文組織在巴黎召開(kāi)“第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”的會(huì)議上，國(guó)際著名的教育家、終身教育理論的創(chuàng)始者保羅•朗格 朗以《論終身教育》為題做了學(xué)術(shù)報(bào)告。這又一次引發(fā)了人們對(duì)終身教育和終身學(xué)習(xí)的關(guān)注和思考。社會(huì)怎么才能為人們提供終身教育和終身學(xué)習(xí)的環(huán)境呢?教育和 學(xué)習(xí)什么樣子的信息才能保證人們學(xué)習(xí)這些真正起到作用呢?
立于一個(gè)客觀公正的命題：每個(gè)人或許與他所生活的時(shí)代都脫離不了關(guān)系?
人們既然已經(jīng)意識(shí)到了終身教育和終身學(xué)習(xí)的重要性，但是只是一味地高呼，我們要終身學(xué)習(xí)，然而眼前的社會(huì)根本就沒(méi)有這方面的教育機(jī)制相配合。這當(dāng)然也是徒 勞的。當(dāng)然如今的社會(huì)還是值得肯定的，一系列的社區(qū)大學(xué)，成人繼續(xù)教育學(xué)校，成人高考等等，像這樣“能滿足人們接受終身教育的東西”產(chǎn)生了。這些教育機(jī)構(gòu) 的出現(xiàn)，不僅僅給人們提供了繼續(xù)接受教育和繼續(xù)學(xué)習(xí)的條件，也使人們意識(shí)到在當(dāng)今的社會(huì)機(jī)構(gòu)中提升自身素質(zhì)的重要性�？墒俏也豢煞裾J(rèn)的是，我們這些繼續(xù)教 育的機(jī)構(gòu)大多數(shù)都是按市場(chǎng)化的形式運(yùn)營(yíng)的。這樣的運(yùn)營(yíng)方式真的適合終身教育和終身學(xué)習(xí)的良性發(fā)展嗎?人們接受教育只是為了獲取一張文憑形式的市場(chǎng)認(rèn)證書(shū) 嗎?或許在一些人看來(lái)，這是件很顯然的事，因?yàn)樗麄兒貌还ЬS地創(chuàng)造出了“人才市場(chǎng)”，北京人才市場(chǎng)，天津人才市場(chǎng)，山東省人才市場(chǎng)，濟(jì)南人才市場(chǎng)……威海 人才市場(chǎng)，文登市人才市場(chǎng)，榮成市人才市場(chǎng)等等，上至國(guó)家的省，下至市縣都有自己的“人才市場(chǎng)”。這樣的東西真的能激發(fā)人們求知的欲望嗎?基于“知識(shí)就是 力量”“科學(xué)技術(shù)史第一生產(chǎn)力”等等，像這樣的觀點(diǎn)，我們或許會(huì)拼命地維護(hù)這種市場(chǎng)化的教育模式。如果我們換一種思維思考，“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”“求知是為了 追求到幸福”等等，這些我們還會(huì)拼命地堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)史第一生產(chǎn)力”像這樣的一系列的變相說(shuō)法嗎?這些都是值得深思和多慮的。
但是如今貧富分 化正在日益激烈演化的社會(huì)進(jìn)程中，在房?jī)r(jià)繼續(xù)惡性攀升的過(guò)程中……誰(shuí)有權(quán)利有責(zé)任控制緩解這種現(xiàn)狀呢?我們的政府，我們的國(guó)民或許還真的找不出有能力協(xié)調(diào) 這一切的階段問(wèn)題和人的問(wèn)題。我們不妨進(jìn)一步地深思，借鑒西方國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于百姓買(mǎi)房難的問(wèn)題，西方國(guó)家的政府建造了很多經(jīng)濟(jì)廉租房，允許自己買(mǎi)地 建房。這的確解決了百姓住房難的問(wèn)題。我國(guó)的大多數(shù)學(xué)者不是講了很多“西方的百姓看到一些富人的豪宅不怨恨”的故事嗎?善于借鑒西方體制的明眼人應(yīng)該曉 得，在如今的這種社會(huì)現(xiàn)狀下，我們的政府是有責(zé)任出面解決這些問(wèn)題的。他們不是總說(shuō)，這些人民給予他們的權(quán)利嗎?
很顯然，我們輕松地得出了一個(gè)命題：社會(huì)發(fā)展的趨向，只要政府還存在著，政府應(yīng)當(dāng)致力于服務(wù)社會(huì)公共性建設(shè)的思考與探索。這是人們給予給他們的權(quán)利!