機(jī)械思維與人的異化作文1000字
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，與其擔(dān)心人工智能讓計算機(jī)像人類一樣思考，不如擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，庫克認(rèn)為的原因在于當(dāng)人們形成機(jī)械思維模式后，人們逐漸論為麻木的群體，被機(jī)械役使，進(jìn)而失去人性的同情和價值觀。
所謂機(jī)械思維，顧名思義，就是一種如同機(jī)械，計算機(jī)般按照程序運(yùn)轉(zhuǎn)的思維模式，這種思維模式更偏向于以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現(xiàn)在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進(jìn)目的中。我認(rèn)為人類形成機(jī)械思維原因之一在于對過程的忽視而格外注重金錢、權(quán)力、名利等外在目的，使得人們?yōu)榱四康亩粨袷侄�、勾心斗角，�?shí)則是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進(jìn)而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。
其二，機(jī)械思維的形成也在于大眾文化的“快感”導(dǎo)向。隨著物質(zhì)主義的膨脹發(fā)展，商家為了擴(kuò)大自身利潤，于是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機(jī)般滿足人們趨向簡單，速度快捷的欲望，更在于滿足人們感官快感和及時享樂的欲望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶污穢的情景來調(diào)動人的低級欲望，使得人們沉浸于低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨(dú)立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機(jī)械思維為自己提供無窮無盡的資本，也進(jìn)一步將人類演化為更加低能的動物。
綜上二點(diǎn)原因，闡述了人類擁有像計算機(jī)一樣的機(jī)械思維的無盡深淵。當(dāng)人們陷于這樣失去價值判斷和以“目的論”為核心的機(jī)械思維時，人們的審美趣味發(fā)生了改變，價值判斷也被役使，從而導(dǎo)致了人的異化和人性的異化。
人工智能讓計算機(jī)像人類一樣思考，說明科技的進(jìn)步使得機(jī)器情緒化、人性化；而人像計算機(jī)一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化為機(jī)械的“奴隸”，這樣現(xiàn)象的本質(zhì)在于人沒有和機(jī)械保持理性距離。
德國哲學(xué)家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質(zhì)。”當(dāng)今世界物欲泛濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優(yōu)化了人類的活動，但在改變?nèi)祟惿畹耐瑫r也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標(biāo)準(zhǔn)，于是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智能的關(guān)系，因而與機(jī)械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標(biāo)準(zhǔn)和價值的判斷，才是我們這個時代的人應(yīng)有的態(tài)度和時代精神。
有學(xué)者說：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認(rèn)為科技或是人工智能也應(yīng)該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷于與科技機(jī)械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機(jī)械思維，而是站在高處俯瞰科技、機(jī)械，讓它們?yōu)槲覀兯�，而管子所云的�?ldquo;君子使物，不為物使。”說的也就是這個道理吧。
此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運(yùn)。切莫讓人工智能等機(jī)械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨(dú)立思考的能力都被人類自己發(fā)明創(chuàng)造的人工智能消耗殆盡，人們將被機(jī)械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機(jī)械思維和人工智能里。
我不敢再想像下去了……