關于規(guī)則的作文范文5篇

　　關于規(guī)則的作文一：

　　在這個車如流水馬如游龍的社會里，自從有了汽車等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無時無刻不在影響著我們的一切。

　　一個人來到世上，就應該為社會做出貢獻。生命始終是第一位的，在古代，史學家司馬遷說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”我們應該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因為不遵守交通規(guī)則，而讓自己付出沉重的代價呢?因為不遵守交通規(guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無價值。如果人人都這樣，改變祖國落后、貧窮的面貌，使祖國變得繁榮富強諸如此類的話就是空話，因為沒有人便不能創(chuàng)造一切。可見交通規(guī)則對我們的生命是多么的重要啊!我們應遵守交通規(guī)則，珍愛生命。

　　如果沒有交通規(guī)則，我們就無法約束自己，那我們的生活就會混亂不堪，許多時間就會耗費在混亂的無休止的車來車往之中。我們的人生目標就會像斷了線的風箏，放任自流，隨風飄蕩，隨波逐流。如果沒有交通規(guī)則，街道上車水馬龍而橫七豎八，這時馬路上的嘈雜聲就會在空中不停的回蕩，我們的生活就不會那么的安寧和舒適。這樣一來，我們的生活質(zhì)量就會江河日下，可見交通規(guī)則是與我們的生活密切相關的。

　　如果沒有交通規(guī)則，一個國家就無法樹立良好的社會形象。如果一個國家連交通規(guī)則都沒有的話，這個國家的人又怎么會在外國人面前抬起頭來呢?當其他國家的重要人物來訪問時，看到馬路上亂糟糟的一片，他會對這個國家產(chǎn)生一個良好的印象嗎?我們無法想象這個國家怎么可以在現(xiàn)代化的社會里傲立于世界之林�？梢娊煌ㄒ�(guī)則代表了一個國家的形象。

　　就像上面所訴說的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、我們的社會形象緊密的聯(lián)系在一起，所以我們需要交通規(guī)則，需要遵守交通規(guī)則。

　　關于規(guī)則的作文二：

　　話說：國有國法，家有家規(guī)。有了規(guī)則，遵守規(guī)則，我們才能和諧有序地生活。下面，我就給你們講一講我的故事。

　　春天，當院兒里的玉蘭花開放時，我這個喜歡花的人怎么會不關注呢?看著這潔白無瑕的玉蘭花，可真想摘下來幾朵啊，可是居委會的奶奶們不讓。于是我就趁沒有人時，偷偷地爬上了欄桿，把手伸到離花有幾厘米的地方，剛要摘，一位經(jīng)常在外面散步的奶奶叫住了我。此時，我的心跳飛速加快，冷汗也一直在冒。我盡力壓抑住自己緊張的心情，扭過頭去對那個奶奶說：“奶奶，我是在聞花的香味呢，因為我的鼻子不太靈敏，所以要湊近才能聞見。”奶奶說：“聞味兒就聞味吧，你把手放到樹枝上干嗎?你不會是想摘花吧。”我沒有辦法，只好都說了。奶奶意味深長地對我說：“保護環(huán)境，人人有責，你怎么能隨便摘花呢?如果我們大家一人摘一朵，那別人還怎么看花啊!”我羞愧地說：“我知道了，以后不再這樣做了。”

　　通過這件事，我明白了無論做什么事，都要遵守規(guī)則，比如：過馬路時，一定不能闖紅燈;看電影時，不能大聲說話……如果每個人都能做到遵守規(guī)則，那我們的生活一定會更加美好。

　　關于規(guī)則的作文三：

　　在全國開展“八榮八恥”道德風范教育之時，沐浴在道德陽光下的我深切感受到了作為新時代中學生，我們應培養(yǎng)并養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。

　　現(xiàn)代生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由，但無論怎樣，都不能突破做人的底線，都不能顛倒是非，以恥為榮。但是僅僅知道“八榮八恥”的內(nèi)容是不夠的，能分清什么是哪些是“榮”哪些是“恥”還不夠，我們更要樹立規(guī)則意識，遵守這些道德規(guī)范并把它內(nèi)化為一種自覺意識。我認為這才是“八榮八恥”能真正貫徹的關鍵所在。

　　規(guī)則意識是現(xiàn)代社會每個公民需具備的一種意識。但中國人恰恰缺乏這種規(guī)則意識。“冠生園月餅”事件，“房地產(chǎn)買賣”黑幕……商場里的“貨真價實”“童叟無欺”的永恒規(guī)則一次次被打破。而我們的甲A賽場呢?“假球”“黑哨”也無不是一波未平，一波又起;乘車不買票，不排隊，闖紅燈不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象更是隨處可見。我們每天隨意的走在街上，仿佛踏入了毫無規(guī)則的“動物世界”。正是因為平時不注意規(guī)則，忽視遵守規(guī)則習慣的養(yǎng)成，中國人在國外的不文明行為屢有發(fā)生，給國人的形象抹黑。以致在中國人出境游的主要目的地國———法國、德國、日本、泰國、新加坡等地出現(xiàn)用簡體中文標出的警示牌：“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……當游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明的代名詞。

　　所以有規(guī)則知識是遠遠不夠的，更重要的是要有遵守規(guī)則的愿望和習慣。有位教育家曾說過，良好的習慣是人在其思維習慣中所存放的道德資本，這個資本會不斷增長，一個人畢生可以享受它的‘利息’。中國知名品牌海爾，在它的廠區(qū)上下班時工人走路全部靠右邊走，沒有其他企業(yè)員工潮進潮出的現(xiàn)象，完全按交通規(guī)則。遵守規(guī)則于一個企業(yè)的發(fā)展如此重要，何況是一個社會呢?社會是一個整體，人與人之間遵守規(guī)則，會使生活變得愉快、和諧和安定。

　　規(guī)則意識的最高要求是遵守規(guī)則成為人的內(nèi)在需要。在這種境界中，遵循規(guī)則已成為人的第二天性，外在規(guī)則成為人的內(nèi)在素質(zhì)。從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對于個人來說，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強制，從而在某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”。大家可能覺得這種要求太高，因為能達到這種境界的是孔圣人。其實不然。在國外，幾乎人人都能做到這一點。中國入世首席談判代表龍永圖曾經(jīng)講過這么一件事：“我有個中國同事在聯(lián)合國任職，他的孩子從小在瑞士長大。有一次大家在日內(nèi)瓦湖上劃船，我們代表團有個成員喝完可樂以后，順手就把可樂瓶仍到湖里了，這在國內(nèi)司空見慣。

　　可是這個在瑞士長大的小孩當時臉色都白了，告訴了他的母親，好像扔可樂瓶的人犯了很大的罪惡似的。”還有這樣一個真實的事例：一群德國大學生做了一個實驗，在德國科隆一條街上的相鄰兩個電話亭分別貼上“男”、“女”字樣，然后躲在暗處觀察，結(jié)果七八個德國男子在貼有“男”字的電話亭外排隊，而貼有“女”字的電話亭卻空著。許多中國人看了可能會覺得可笑，電話亭又不是廁所，要分什么男女?這些德國人真傻，殊不知正是這股“傻勁”才使德國成為一個世界公認的法治相當完善、發(fā)達的國家。

　　一家有規(guī)則一家強，一國有規(guī)則一國強，天下有規(guī)則天下強。愿我們都能遵守每一方寸土上的約定。

　　請在你我心中永遠樹立規(guī)則意識吧!

　　關于規(guī)則的作文四：

　　那是一個傍晚，我們乘著一輛車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，往南端的菲律普島趕。菲律普島是澳洲著名的企鵝島，我們?nèi)ツ莾嚎雌簌Z歸巢的美景。

　　從車上的收音機里，我們知道，島上正在舉辦一場大規(guī)模的摩托車賽。司機和導游是中國人，聽到這個消息后都顯得憂心忡忡。因為根據(jù)估計，在我們到達企鵝島之前約一個小時，這場大規(guī)模的摩托車賽就要結(jié)束。根據(jù)我們的經(jīng)驗，到時候，觀眾散場，會有成千上萬輛的汽車往墨爾本方向開。因為這條路只有兩車道，我們都擔心會塞車，而真正可以看到企鵝歸巢的時間只不過短短半小時，如果因塞車而耽誤了時間，我們就會留下永久的遺憾。

　　擔心的時刻終于來了。離企鵝島還有60多公里時，對面蜂擁而來大批的車流。其中有汽車，還有無數(shù)的摩托車。那可是一些特別愛炫耀自己車技的摩托車迷啊!他們戴著鋼盔，一副耀武揚威的樣子。

　　此時此刻，目力所及，從北往南開的車只有我們一輛，可是由南向北的卻何止千輛!我們都緊張地盯著所有從對面來的車輛。然而，出乎我們意料的是，我們雙方的車子卻依然行駛得非常順暢。

　　我們終于開始注意到，對面駛來的所有車輛，沒有一輛越過中線!

　　這是一個左右極不 平衡 對稱 的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。

　　然而沒有一個 聰明人 試圖去破壞這樣的秩序，要知道這里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器。有的只是車道中間的一道白線，看起來毫無任何約束力的白線。這種 失衡 的圖景在視覺上似乎絲毫沒有美感可言，可是我卻漸漸地受到了一種感動，我多么希望同樣的場景盡早出現(xiàn)在中國的土地上!

　　夜幕降臨了，所有的車都打開了車燈，看著那來自對面一側(cè)的流動的燈光，我感覺到了一種無言的美。我必須說，那是我平生所見過的最美麗的景觀之一，它給我留下的印象，甚至要比后來我們?nèi)缭缚吹降膱鼍?暮色之中，可愛的、憨態(tài)可掬的小企鵝從海浪里浮現(xiàn)出來，然后搖搖擺擺地踏上沙灘，一路追逐著回到沙丘巢穴還要深刻。因為，我從那條流淌的車燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美以及人性之美。

　　關于規(guī)則的作文五：

　　有兩個關于規(guī)則的故事。

　　其一，不斷更換的“警示牌”

　　某小區(qū)綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪!”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術”，警告：“草坪下有電線!”什么，有電線!可不敢再踩了——可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。

　　君子曰：制度規(guī)則，難矣!

　　其二，如何分粥

　　某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢?如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥;方案二：從別處找個人來分粥;方案三：每人輪一次，最后商議而定;方案四：選一個人分粥，另一人監(jiān)督;方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

　　君子曰：方案五，甚妙!

　　如此關于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎?

　　孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?

　　任何一種精彩的規(guī)則，無不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應的制裁——此為公平;掌握權(quán)力者無法公為私用——此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔負起賦予它的使命。

　　君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。