人不能像計(jì)算機(jī)一樣思考作文900字
機(jī)器當(dāng)然不能像人一樣思考，這才得以使人和計(jì)算機(jī)有所區(qū)別。———艾倫·圖靈
艾倫·麥席森·圖靈，人工智能之父，提出了“圖靈機(jī)”作為現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的運(yùn)算模型。二戰(zhàn)期間，他率領(lǐng)的破譯小組成功破譯了世上最“牢不可破”的密碼“恩尼格瑪”，拯救了至少一千四百萬(wàn)生命。他還提出了數(shù)學(xué)生物學(xué)領(lǐng)域的“反應(yīng)—擴(kuò)散模型”，在化學(xué)方面也有諸多貢獻(xiàn)。
然而，因他的同性戀傾向，“文明”的大英帝國(guó)對(duì)其處以“嚴(yán)重猥褻”的罪名，實(shí)行化學(xué)閹割。1954年，不堪痛苦的他在家中服毒自殺，年僅42歲。
多么諷刺！圖靈提出了“計(jì)算機(jī)”的思想，為國(guó)家做出杰出貢獻(xiàn)，最終卻被“計(jì)算機(jī)”一般的制度和人折磨而死。這場(chǎng)人性的悲劇不由得發(fā)人深思。
是的，我們要討論的絕非圖靈一個(gè)受害者，也非英國(guó)一個(gè)“計(jì)算機(jī)”社會(huì)，而是人性和計(jì)算機(jī)之間該有或不該有的聯(lián)系。
圖靈在他的著作中寫到：機(jī)器當(dāng)然不能像人一樣思考……機(jī)器和人是不同的。我們?cè)试S人的思想有千差萬(wàn)別，自然也不能否認(rèn)這些由銅、電線和鐵構(gòu)成的大腦。因此，從客觀事實(shí)上來(lái)講，機(jī)器和人是必然不同的。
但人是社會(huì)性的動(dòng)物，必然也為其社會(huì)地位和條件而生存。正如西方人融合神性和獸性而為人一樣，人也會(huì)暴露其“獸性”的非道德但合乎理性的一面，我們稱其為“計(jì)算機(jī)”式的思維方式。在這一面，人失去價(jià)值觀和同情心，為自我條件不擇手段，正如當(dāng)年的英國(guó)為維護(hù)其統(tǒng)治而將圖靈折磨致死。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一場(chǎng)極恐怖的人性災(zāi)難。由于加速回報(bào)定律，技術(shù)、人口等的發(fā)展是指數(shù)級(jí)的，而時(shí)間、道德等的發(fā)展卻是線性的。這就必然導(dǎo)致人類價(jià)值觀落后于社會(huì)發(fā)展情況的問(wèn)題，并且日益嚴(yán)重。我們僅能哀之嘆之。
然而，人類社會(huì)只能束手于此嗎？不是。我們完全可以進(jìn)化出一套合乎道德的思想體系，以保證人和計(jì)算機(jī)間還有一絲區(qū)別，人的內(nèi)心還有一絲同情和憐憫。關(guān)鍵在于，我們是否真正了解并尊重人在社會(huì)中發(fā)揮的地位，并留予其關(guān)懷和空間，為他人著想，愛人以仁。
圖靈的才能本應(yīng)可以為世界做出更大的貢獻(xiàn)，但受“計(jì)算機(jī)”般的社會(huì)慘痛地壓抑而離去。我更希望，世界上能多一些“圖靈”，少一些“圖靈式”的悲劇和“計(jì)算機(jī)式”的體制和人心。價(jià)值觀和同情心，將人類和計(jì)算機(jī)區(qū)別開來(lái)，它們才應(yīng)該是人性當(dāng)中深藏著的最美好的品質(zhì)。