人類與計(jì)算機(jī)———人性與理性作文1000字
“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。”這是蘋果公司總裁庫(kù)克對(duì)于人工智能未來(lái)前景所說(shuō)的話。很難想象，作為一個(gè)IT行業(yè)內(nèi)最為成功企業(yè)之一的總裁，最為關(guān)心的并不是他的行業(yè)前景，而是手下與他相同的人。而為何人類的思考模式會(huì)向計(jì)算機(jī)發(fā)展，而這一發(fā)展走向又為何會(huì)引發(fā)蘋果總裁庫(kù)克的擔(dān)憂？以下幾點(diǎn)便可作出解釋。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類越來(lái)越需要一批又一批專攻理論知識(shí)與高精尖技術(shù)的人才。故而在我們的日常教育中，大量理論知識(shí)的灌輸則顯得愈發(fā)頻繁。久而久之，我們對(duì)于世界與問(wèn)題的思考方式也就變得愈發(fā)理論化，計(jì)算機(jī)式了。
除此之外，當(dāng)我們畢業(yè)走上工作崗位后，我們中的一部分人會(huì)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上許多職業(yè)，諸如編程師，報(bào)關(guān)員，流水線工人等，皆需要工作者十分精準(zhǔn)，有序與近乎計(jì)算機(jī)的工作方式來(lái)完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作環(huán)境下，人會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考便不足為奇了。
既然這樣計(jì)算機(jī)式的思維方式能使人類在工作中做到準(zhǔn)確，一絲不茍，那為何庫(kù)克先生會(huì)如此憂慮呢？因?yàn)樗鼤?huì)使人“失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。”
“紙上談兵”的故事幾乎無(wú)人不知，倘若只在乎紙面數(shù)據(jù)與理論，缺乏從實(shí)際出發(fā)與切合真實(shí)的價(jià)值觀，到頭來(lái)終將一敗涂地。自古以來(lái)，古今中外的諸多皇帝與領(lǐng)袖都希望自己在處事上能做到公平公正，而最后他們近乎計(jì)算機(jī)式的公正卻被臣民視作冷酷無(wú)情，報(bào)來(lái)殺生之禍，像計(jì)算機(jī)一樣思考的弊端便在于此。
就當(dāng)東方大地的人民還在高呼“吾皇萬(wàn)歲”，信仰“君君臣臣父父子子”之時(shí)，在歐洲，宗教改革激起人們對(duì)于理性思想崇拜。而其中，加爾文教曾一度在日內(nèi)瓦向外輻射，影響了幾乎大半個(gè)歐洲。在加爾文教的核心，日內(nèi)瓦自治城，其鼎盛之時(shí)的場(chǎng)景令人感到毛骨悚然。城內(nèi)聽不見孩子玩耍的歡笑聲，街道上，所有人都身披黑袍，低著頭，面無(wú)表情地走著。加爾文將他的教條主義宗教約束在每個(gè)人的腦中，所有人都不得有其余的想法，只能擁有加爾文教。就這樣，日內(nèi)瓦成為了一座巨大的宗教計(jì)算機(jī)，日復(fù)一日，重復(fù)著相同的指令。也因如此，即使在加爾文死后的兩百年內(nèi)，日內(nèi)瓦及其輻射地區(qū)在文化，思想與藝術(shù)方面都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)杰出的人物。因?yàn)槊恳粋�(gè)人都像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，更失去了創(chuàng)造力。
當(dāng)我們回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的每一次或大或小的飛躍，絕不是因?yàn)橐蝗合裼?jì)算機(jī)一樣思考，死板，不懂變通的人，而是一個(gè)又一個(gè)充滿想象，極富人情與創(chuàng)造力的人物。理論知識(shí)與理性思維固然重要，但我們絕不能因此而失去了人與計(jì)算機(jī)之間最大的區(qū)別————人性與創(chuàng)造力。
有一天，一個(gè)孩子犯下了滔天大錯(cuò)，人工智能立即選擇了消滅，而法官經(jīng)過(guò)再三思考選擇了寬恕。數(shù)十年后，那個(gè)孩子成為“萬(wàn)人之上”的偉人，曾經(jīng)要消滅他的那臺(tái)人工智能程序被全部刪除，而那位寬恕他的法官被視為再生父母，受之尊敬。