博學(xué)俱思，懷愛篤行作文1000字
庫克不擔(dān)心計(jì)算機(jī)類人化，反而擔(dān)心人失去價(jià)值觀與同情心，我想這或許正闡述了人之所以為人：因?yàn)槿擞袃r(jià)值觀與同情心，所以人才可以被稱為一個(gè)人。
價(jià)值觀給予了一個(gè)人獨(dú)立的自我與人格，而同情心正是人類憐憫與仁愛的情緒面。價(jià)值觀給予人對(duì)于自我與世界清醒的判斷與認(rèn)識(shí)，而同情心給予人善意與對(duì)這個(gè)世界所抱有的大愛。若說價(jià)值觀是撐起一個(gè)人的脊梁，那么想必同情心便是其中的血與肉了。
一個(gè)人應(yīng)該有自己的價(jià)值觀。正如笛卡爾所說：“我思故我在。”是什么成就了一個(gè)人？是思考。它給予人們理性的認(rèn)知，給予人們處事的標(biāo)桿。猶記大師陳寅恪在晚年雙目失明時(shí)，耗費(fèi)整整十年完成著作《柳如是別傳》。他為這個(gè)被士大夫所不齒的奇女子立下如此工程浩大的傳記，除了學(xué)術(shù)價(jià)值之外，更多的體現(xiàn)了他“自由之思想，獨(dú)立之精神”。這樣堅(jiān)定不移地為思想與靈魂的自由奮斗的人，世間能有幾何？同時(shí)，價(jià)值觀也給予人們行為的底線。當(dāng)一個(gè)人沒有了自己的價(jià)值觀，那么他的行為就是沒有章法的。新聞里播報(bào)中學(xué)生斗毆事件時(shí)常說：“因?yàn)橐粋�(gè)中學(xué)生還未形成自己獨(dú)立的價(jià)值觀與是非觀。”價(jià)值觀是人前行的燈塔，使人不致迷茫。
一個(gè)人應(yīng)該有同情心。同情心是對(duì)于弱者的憐憫，更是對(duì)世界的仁慈與大愛。這種愛不是小我、私我的，而是人與生俱來的。它使人始終抱有一份對(duì)世界的熱忱和激情。20xx年汶川地震時(shí)，一方有難、八方支援，便體現(xiàn)了人們對(duì)同胞所受苦難的同情心。早在兩千年以前，孔子便以一句：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”概述了這份大愛應(yīng)有的重量。
一個(gè)有了同情心與價(jià)值觀的人，才能審慎地設(shè)計(jì)人生、計(jì)較得失，亦才能對(duì)人生做出最適當(dāng)?shù)呐袛�。正如庫克所說的那樣，沒有這兩樣的人是罔顧后果的。做事計(jì)算后果，不是忘記了冒險(xiǎn)的意義，更不是一味的怯懦，而是看清目標(biāo)后的謹(jǐn)慎前行，是一種求實(shí)求真的人生態(tài)度。它能使一個(gè)人走得更加篤定。
可如今，卻有許多人忘記了這些，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代迷失了自我。有多少人每天庸庸碌碌，卻早已忘記了思考的意義；又有多少人對(duì)同胞所受苦難視若罔聞、不屑一顧？這樣的人生是迷茫的，更是沒有價(jià)值的。這樣的思考應(yīng)如振聾發(fā)饋的洪鐘，時(shí)不時(shí)敲醒我們?nèi)狈H自省的危機(jī)感。而我們，面對(duì)這樣鞭辟入里的思考，又怎能視而不見呢？
正發(fā)聯(lián)合國前秘書長特里克夫所說：“對(duì)于人性的美好，將是我們永遠(yuǎn)的追求。”讓我們博學(xué)俱思、懷愛篤行，做一個(gè)大寫的人。