品經(jīng)典的旋律作文800字
在活過(guò)的歲月里，我們讀過(guò)的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，然而，當(dāng)我們面對(duì)有分量、有深度、有豐富的社會(huì)文化底蘊(yùn)的書(shū)籍時(shí)，不妨以一種凝神諦聽(tīng)的心態(tài)解決它。
讀書(shū)，尤其是對(duì)經(jīng)典的品讀，有的時(shí)候?qū)嵲谑且环N有意境，很有境界的聽(tīng)書(shū)方式。很多時(shí)候，一個(gè)人對(duì)一本書(shū)的內(nèi)涵有很深的領(lǐng)悟時(shí)，文字往往會(huì)轉(zhuǎn)變成一種律動(dòng)的音樂(lè)�；蛏畛粱蛎骺旎蛑苯踊蚝睿蛲窦s或豪放，或凄然或歡暢，或直峭峻傲，或平易練達(dá)，或誠(chéng)厚酣暢，或睿智機(jī)巧……所面對(duì)的是作者充滿良知、哲思、激情和誠(chéng)摯的訴說(shuō)。面對(duì)《論語(yǔ)》，諸子散文及先賢文獻(xiàn)，分明聽(tīng)到一種悠遠(yuǎn)，敦厚的聲音講述著宇宙的源變，蒼生社稷，國(guó)計(jì)民生，仁愛(ài)忠義，格物體性。分明讀到老子的古奧，孔孟的誠(chéng)厚，莊子的恣肆，列子的詭奇，申韓的嚴(yán)峻，韓愈和柳宗元的傲拔……共同奏響了一個(gè)泱泱大國(guó)文明的主旋律。
面對(duì)這些博大精深的文化，讀懂他們，太困難、太痛苦、太深?yuàn)W。但是你知道嗎？經(jīng)典往往是這樣的。沒(méi)有了經(jīng)典這種看似有形實(shí)似無(wú)形的，其實(shí)也含有它所擁有的益端。聽(tīng)屈原為世俗所不容，獨(dú)行泊羅江畔時(shí)，向宇宙蒼天發(fā)出的孤憤拷問(wèn)。聽(tīng)司馬遷在非人屈辱中，窮通古今構(gòu)成史實(shí)的人格搏動(dòng)。聽(tīng)杜甫衣食無(wú)計(jì)，窮困堰塞中仍為社稷蒼生發(fā)出吶喊。聽(tīng)湯顯祖在專制與禮教的雙重桎梏下彈出的那一曲洋溢著人性美妙光彩的樂(lè)音。
再比如，一本舊史志總回蕩著一個(gè)地方的盛衰更迭，鐵馬金戈的歷史重音。一本家譜總傾訴著一個(gè)家族的興衰榮辱，悲歡離合的樂(lè)符。然而品讀書(shū)籍，總要選擇純正的，有益于社會(huì)和生命價(jià)值的書(shū)。品書(shū)，尤其是品經(jīng)典時(shí)，應(yīng)拋去那些膚淺、庸俗、欺世的東西。歌德說(shuō)過(guò)：讀一本好書(shū)，就像跟智者作一次深刻的心靈交談。品書(shū)，是人與人靈魂之間的交談和碰撞，而人也是在與書(shū)的碰撞中成長(zhǎng)的。
要明白，我們是在經(jīng)典中成長(zhǎng)的，如孔子的思想至今受到人們的推崇，雖然會(huì)殘留一些封建余垢，但是，能成為經(jīng)典。即為我們成長(zhǎng)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從經(jīng)典中感悟人生，感悟成長(zhǎng)。