程序化的社會(huì)作文900字
當(dāng)下這個(gè)社會(huì)已是一個(gè)有著明顯運(yùn)轉(zhuǎn)秩序的大環(huán)境，每一個(gè)社會(huì)人都充當(dāng)著不一樣的角色，猶如計(jì)算機(jī)里的無(wú)數(shù)零件。蘋(píng)果總裁庫(kù)克就用計(jì)算機(jī)來(lái)比喻當(dāng)下社會(huì)，但在他眼里，相同的并不是皆會(huì)創(chuàng)新，而是人類(lèi)亦會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣組成程序化的社會(huì)。
人工智能的優(yōu)越之處便是在圈定好的程序里正常運(yùn)轉(zhuǎn)，展現(xiàn)出優(yōu)越的處理能力和智能高效力。但同樣是因?yàn)橐驯桓鞣N條條框框的程序束縛，計(jì)算機(jī)亦只是一臺(tái)冰冷冷的機(jī)器而已，它被賦予的只是完成任務(wù)，并無(wú)其他，而人是被賦予有血有肉的身軀和會(huì)思考的靈魂。
哲學(xué)家提出過(guò)“我思故我在”，簡(jiǎn)單的道理卻透露出深?yuàn)W的人生哲理，人生而便會(huì)思考，有獨(dú)屬于自己的思想與三觀。沒(méi)有任何條理可以單純意義上地束縛住人性的思考。菲德?tīng)柭壬劶蔼?dú)立時(shí)提到：“我們應(yīng)獨(dú)立于上級(jí)，獨(dú)立于自身，更應(yīng)獨(dú)立于思考”。這豈不是說(shuō)明了我們與那冰冷機(jī)器間的區(qū)別？那便是我們?yōu)槿耍嗨伎颊�，擁有�?dú)立的人格與價(jià)值觀，不被萬(wàn)物束縛。
自古以來(lái)，“圣人思之以為戒”的說(shuō)法被大肆傳揚(yáng)，也不失為一種道理。在伯里克利時(shí)代，哲學(xué)家們?nèi)绱汗S般涌起，有蘇格拉底，柏拉圖等翹楚，他們的腦海里浮現(xiàn)著的是“我們是誰(shuí)？我們從何來(lái)又向往何處？”他們用自己的思考來(lái)詮釋社會(huì)的構(gòu)造與宇宙的意蘊(yùn)。歷史篇章繼續(xù)翻過(guò)，數(shù)不勝數(shù)的哲學(xué)家都擁有著獨(dú)立的思考，他們不被別的思想束縛，他們堅(jiān)守著價(jià)值觀。
觀之當(dāng)下，會(huì)思考愿思考的社會(huì)人屈指可數(shù)，人們仿佛變身成為那冰冷的計(jì)算機(jī)一般，麻木地思考或干脆放棄思考，自身的價(jià)值觀可以被隨意踩踏與侮辱。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，面對(duì)上級(jí)的駁斥你可能立即垂頭哈腰扔掉滿(mǎn)是自己創(chuàng)意的文稿；面對(duì)身邊的實(shí)事你只是追隨主流，喪失自身的思考。“這世界已然這樣，我既無(wú)法改變不如跟著走”的想法已根深蒂固地種植于當(dāng)今社會(huì)人的心中，也正是因?yàn)閱适Я藞?jiān)持獨(dú)立的價(jià)值觀與同情心，人情味和思考的韻味猶如一陣風(fēng)一樣稍縱即逝，連尾巴也夠不著。
當(dāng)人們變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，構(gòu)建一個(gè)看似正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)時(shí)，那便是災(zāi)難的來(lái)臨。那時(shí)的我們都是一個(gè)人，是同一個(gè)被自身束縛喪失思考與獨(dú)立價(jià)值觀的“植物人”罷了。那是一個(gè)冰冷的社會(huì)，感受不到人情味，亦喪失了思考改造社會(huì)的美好憧憬。讓我們堅(jiān)持獨(dú)立思考，不再擁有一個(gè)程序化的社會(huì)吧！