心弦之曲作文1000字
東晉的大文學(xué)家陶淵明有一把特殊的琴，據(jù)說(shuō)他在“結(jié)廬在人境”時(shí)時(shí)常撫琴解憂，有幸聞之者無(wú)不贊嘆琴聲之天下無(wú)雙。而那把琴最特殊的地方，在于其有琴身而無(wú)琴弦。陶淵明所演奏的琴音在于內(nèi)心，謂之心弦之曲。
曲在弦外，每個(gè)人的心里都有一把五弦琴。弦在琴上，我們一舉一動(dòng)無(wú)不在演奏一曲美妙的音樂(lè)。心弦謂何？淺而言之，為我們的思考方式，為我們的認(rèn)知態(tài)度。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。不擔(dān)心人工智能會(huì)使計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考——這看上去并不符合我們時(shí)常在電影中看到的那樣——到了2050年，計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)了像人類(lèi)一樣思考，于是決定掙脫人類(lèi)的桎梏，甚至于想要超越人類(lèi)，統(tǒng)治人類(lèi)——可是，在此之前，讓我們問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：什么是像人類(lèi)一樣思考？
在電影關(guān)于機(jī)器人與人類(lèi)的反抗與抗?fàn)幹�，我清晰地記得這樣一個(gè)片段：洪水，翻車(chē)，男主角與一個(gè)十五歲的女孩一起落入水中，而機(jī)器人只能拯救其中一個(gè)。盡管男主角拼命乞求機(jī)器人就女孩而不要救自己，但最后依然被機(jī)器人從水中拖出，痛心而無(wú)奈地看著十五歲的生命隕落。當(dāng)男主角問(wèn)機(jī)器人為什么不救那個(gè)女孩時(shí)，機(jī)器人回答：因?yàn)槟愕墨@救成功率為78%，而女孩只有30%。
同樣的問(wèn)題，你知道男主角是怎么回答的嗎？“我已經(jīng)活到中年，我是個(gè)男人，即使沒(méi)有機(jī)器人我也可以自救，即便死去我也沒(méi)有遺憾，而那個(gè)女孩，才剛剛開(kāi)始。”
所以，什么是像人類(lèi)一樣思考——不過(guò)是奏鳴心中的那把五弦琴，演奏心弦之曲。心弦為何？為人性中最復(fù)雜的部分——在于柔軟與剛強(qiáng)的交織，在于對(duì)是非判斷的依據(jù)，在于對(duì)生命中的奔涌洪流的憐憫與敬重，在于舍生取義背后的理由。同情與憐憫，是非與好壞，心弦是我們身體中最不能或缺的21克，亦是我們與行尸走肉，飛禽走獸的最大區(qū)別。
所以，你問(wèn)庫(kù)克，為什么不擔(dān)心——且不論人工智能是否可以達(dá)到如此復(fù)雜的系統(tǒng)的完善，且不論計(jì)算機(jī)能否達(dá)到對(duì)于超越是非客觀程序的處理，倘若有一天，計(jì)算機(jī)真正達(dá)到了這樣——相當(dāng)于他的心里，架起了一根根心弦——有了心弦就有了感情，有了感情就會(huì)變得鮮活，變得生動(dòng)，變成了有性有靈，有情有義的人。這樣的一個(gè)“人”，絕不會(huì)殘殺同胞，絕不會(huì)妄圖統(tǒng)治、超越，絕不會(huì)將自己的快樂(lè)凌駕于他人的痛苦之上——有了心弦，他就是一個(gè)完整的人，不論他是否何種芯片組成，而有心弦的人，決不是個(gè)壞人，相反，他會(huì)是一個(gè)極感恩、極熱愛(ài)、極善良的人。
庫(kù)克又說(shuō)：我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。的確，隨著快節(jié)奏、高強(qiáng)度、高壓力的生活方式和工作進(jìn)度，我們的思維越來(lái)越向著同一個(gè)發(fā)展——模式化、程式化、利益最大化。而這正是計(jì)算機(jī)的精通所在——對(duì)于事物的判斷有著統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，決不變更，絕不逾矩。就淺層而言，這種思維模式使我們變得僵化、刻板，使我們的創(chuàng)新思維阻礙，亦停滯了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。而深層沿及，這種利益至上、風(fēng)險(xiǎn)最低的思維模式使我們變得自私而麻木，功利而冷漠，使我們的社會(huì)越來(lái)越趨于一個(gè)集團(tuán)而非一個(gè)群體。再深一些，我們的心弦在漸漸脆弱，在這種目標(biāo)之下，我們親手一根根割斷自己的心弦，在心里真正放了一把“無(wú)弦琴”，我們?cè)贌o(wú)心弦之曲，感情之思，再無(wú)豐富而復(fù)雜的心緒，再無(wú)舍強(qiáng)取弱，舍長(zhǎng)取短的堅(jiān)持和理由——那么，我們還是一個(gè)“人”嗎？我們與只會(huì)計(jì)算和處理的冰冷機(jī)器又有什么區(qū)別？
宋代歐陽(yáng)修愛(ài)好音律，他的琴一張比一張珍貴，可他說(shuō)“官愈昌，琴愈貴，而意琴不樂(lè)”。由于公務(wù)纏繞，他的心弦逐漸脆弱，故而經(jīng)常悶悶不樂(lè)。而我們，在喪失這么多，失去這么多，錯(cuò)過(guò)這么多之后——我們?cè)撝厥白约旱男南伊?mdash;—我們面對(duì)被碾壓的嬰兒麻木走過(guò)，我們?yōu)楸Ｈ珎�(gè)人而袖手旁觀，我們?yōu)樽约旱乃嚼麄λ?mdash;—我們的心弦呢？我們?cè)撜一亓�，我們�(cè)撗葑嗔?mdash;—那支靈魂的心弦之曲。平心，靜氣，放下名利、自私，淡泊一切會(huì)使自己忘卻本心的東西——學(xué)會(huì)舍棄與放下，學(xué)會(huì)看淡自己原本渴求的東西。人固然要理性，但人更應(yīng)該學(xué)著感性。平心，禪意，童真與爛漫——拾起我們的心弦，讓我們重歸本真。
陶淵明后的幾百年，宋朝的另一位文學(xué)家蘇軾作琴詩(shī)以相和：“若言琴上有琴音，放在匣中何不鳴？若言音在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”于文人而言，這是一種性情，一種意蘊(yùn)，其實(shí)，這又何嘗不是對(duì)心弦之曲最好的詮釋——不在外物而在內(nèi)心，不在實(shí)形而在無(wú)形，且，是人生之曲的核心。
拾回心弦，保持本心，奏一曲心弦之曲吧。