人工可以有智，人類不可失心作文1000字
隨著人工智能“深藍(lán)”連克眾多世界級(jí)棋手，人工智能以其精密的推理演繹，不受情感因素影響的絕對(duì)理性讓人類覺得自己的地位受到了威脅，但就像蘋果公司總裁庫(kù)克所認(rèn)為的那樣，可怕的不是人工智能使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心的人類，不過是冰冷麻木的機(jī)器中最劣等的一種。
計(jì)算機(jī)是物質(zhì)的，它只會(huì)根據(jù)客觀存在的事實(shí)作出判斷，而人類的精神卻具有能動(dòng)性，有時(shí)人的思維甚至能超越時(shí)代的局限。擁有自己的精神領(lǐng)地的人，可以在其中思接千載，視通萬里。歷史上人類文明的軸心時(shí)代的人物，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“精神助產(chǎn)士”蘇格拉底宣揚(yáng)的民主與法制精神顯出當(dāng)今社會(huì)文明的雛形；“至圣”孔子的仁愛思想早已滲透進(jìn)國(guó)人的價(jià)值觀；老子的《道德經(jīng)》傳至德國(guó)成了家喻戶曉的經(jīng)典。這些開創(chuàng)性的思想，都是只會(huì)拾人牙慧、歸納總結(jié)而不會(huì)創(chuàng)造的人工智能所無法企及的。而若是人們喪失了自己的精神領(lǐng)地，同樣只會(huì)模仿，人類也就喪失了優(yōu)越性。
計(jì)算機(jī)是基于大數(shù)據(jù)和普遍現(xiàn)象來得出結(jié)論，其本質(zhì)是從眾的，而人則擁有自己的獨(dú)立意志，能作出不受大眾趨勢(shì)干擾的價(jià)值判斷。而可怕的是，現(xiàn)在的人們?cè)絹碓揭子诒粫r(shí)代的潮流裹挾成為羊群現(xiàn)象的受害者，屈從輿情的大勢(shì)所趨，但同時(shí)，他們自己也是受害者，因?yàn)樗麄兊膮⑴c，羊群更加壯大，就像是給計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)中增添了一份樣本，而以計(jì)算機(jī)方式思考的人們，就更容易向這種大多數(shù)人掌握的“真理”傾斜。前段時(shí)間發(fā)生的羅爾事件和中關(guān)村二小霸凌事件，與情隨著事態(tài)的變化不斷反轉(zhuǎn)，前一秒受到同情憐憫的受害者，后一秒就成了人們口誅筆伐的對(duì)象。出于一種從眾心理，人們“事不目見耳聞而臆斷其有無”。隨著己方聲勢(shì)的不斷擴(kuò)大，人的虛榮在一種“喪鐘為我而鳴”的滿足感中不斷膨脹，人類就像計(jì)算機(jī)，選擇有最多人涉足的“安全”道路，而罔顧事件的真相與善惡對(duì)錯(cuò)本身。長(zhǎng)此以往，必然引起社會(huì)的黑白顛倒及人們價(jià)值觀的扭曲。
計(jì)算機(jī)是冰冷麻木的，帶有純粹的目的性和功利心。而人類是有情感的，真正立著的人，當(dāng)是那些超越個(gè)人得失，為不幸者吶喊的幸運(yùn)者，是精神上的貴族。而可怕的是，人們都只注重自己的利益，而罔顧他人。就像之前震驚全球的“小悅悅事件”。駭人聽聞的并不是一個(gè)幼小的女孩被過往車輛一次次碾過，而是周圍的人竟可以如此心安理得地視而不見，淡定走過。就像魯迅筆下的那個(gè)吃人的社會(huì)，冷漠扼殺了一條鮮活的生命。面對(duì)他人有難當(dāng)伸出援助之手這樣理所應(yīng)當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷，卻因擔(dān)心被訛而躊躇不前。喪失了人之為人對(duì)真善美的追求、對(duì)道德的堅(jiān)守，人類社會(huì)就真正被人工智能同質(zhì)化，而變得冰冷麻木。
計(jì)算機(jī)看到的只是表象，而人的可貴之處在于人的反思，在于一種向內(nèi)自省的力量，是“見賢思齊，見不賢而思自省”；是“日三省吾身”、“君子慎其獨(dú)也”的嚴(yán)格自律；是龍應(yīng)臺(tái)口中“最后一盞燈倏忽滅了，你在黑暗中與自己素面相對(duì)的謹(jǐn)慎不茍”。而當(dāng)下的我們似乎已喪失了這種自省能力，社會(huì)熱點(diǎn)事件就像娛樂八卦日日更新，紅紅火火熱鬧一陣后什么都沒留下，既無可行的應(yīng)對(duì)方法，又無具體的解決措施。在人們看來，他人生命中不可承受之重，不過是我們?nèi)粘Ｉ钪休p如鴻毛的娛樂秀，而這恰恰是當(dāng)今社會(huì)不可承受之輕。人們對(duì)社會(huì)問題的思索陷入泛娛樂化的泥沼，以一種輕褻的態(tài)度看待社會(huì)的沉痛與尖銳矛盾。也許有一天，我們自己的苦痛也會(huì)被他人娛樂。人們總在抱怨自己遭到不公被忽視，卻從未向他人的訴求展示出同樣的關(guān)切。就像赫胥黎在《美麗新世界》中描繪的那樣，“我們終將毀于我們熱愛的東西”。在《美麗新世界》里，沒有沉痛反思，對(duì)自身的拷問、對(duì)變革的追求，也就不會(huì)有進(jìn)步的社會(huì)，不會(huì)有更好的生活。
人工可以智，人類不可失心。帕斯卡爾說“人類是一棵會(huì)思考的蘆葦”。這里的思考，并不是人工智能那樣機(jī)械化、程序化的思考，而是帶有人類自身的價(jià)值觀和同情心，有獨(dú)立意志的思考。惟有如此，人類才能不被信息時(shí)代異化，堅(jiān)守人之為人最可貴的人性。