機(jī)械在左，人類在右作文1000字
庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。庫(kù)克其作為世界電子產(chǎn)品巨頭公司蘋果的總裁，他的成功是因?yàn)閷?duì)計(jì)算機(jī)無(wú)上限的接觸，而且必然還因?yàn)樗蝗缙湟话愕赜?jì)算與思考。
計(jì)算機(jī)是機(jī)械中計(jì)算與分析能力最強(qiáng)的種類之一。而我們對(duì)談及機(jī)械時(shí)的第一印象往往都是冰冷。這當(dāng)然不單單是因?yàn)闃?gòu)成其的金屬部件的觸感，更是由于其本質(zhì)是一種對(duì)更冰冷的規(guī)則的一味地遵守。
幾乎所有的人，在圍繞機(jī)械這個(gè)話題談?wù)撝畷r(shí)，都會(huì)抱有主觀的不屑，這種判斷其實(shí)總是或多或少地存在于我們的對(duì)于其的情感之中，因?yàn)闄C(jī)械在我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)之中是一種商品，其始終與死物一般被框在規(guī)則里，被我們奴役著。而其實(shí)，我們中的一部分，也同其一樣，如同死物一般、或者趨著死物的方向，被機(jī)械同化著、或者與機(jī)械一起，沒有著價(jià)值觀、泯滅著同情心，罔顧后果地墨守規(guī)則。他們可能是知道自己完全活在規(guī)則里的，卻不愿為現(xiàn)狀做出努力，并且甘愿淪陷于其中，也可能是對(duì)于周圍環(huán)境的不知情以及主觀的置身事外，這部分人的貌似的無(wú)欲無(wú)求，其實(shí)最令人為他們的內(nèi)心扼腕，他們已經(jīng)成為了某種層面上的現(xiàn)代信息社會(huì)的副產(chǎn)品，但他們的存在又不能不斷刺激我們要警醒自我處境。
如果能夠基本了解自我處境，我們最容易想到的是回避，這是在我們基本具備了平均水平的綜合能力之后所可以使用的最為保險(xiǎn)的方式。就拿這個(gè)來(lái)舉例子，如今國(guó)外的華人留學(xué)生占比仍居高不下，這部分選擇了出國(guó)留學(xué)的學(xué)生，他們都回避了我國(guó)國(guó)內(nèi)的教育制度與體系。但是這個(gè)世界是不可能沒有規(guī)則的，規(guī)則的存在會(huì)造福一方面的人，也會(huì)限制一方面的人。那些選擇了出國(guó)的學(xué)生們，一部分會(huì)因?yàn)閷?duì)于國(guó)內(nèi)制度的回避而沾沾自喜，另一部分會(huì)因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)新規(guī)則的遵守而獲得主觀上認(rèn)為的更好的發(fā)展并使自己的喜悅情緒不同于前者一樣停留在回避的成功之上。不僅是我所提到的兩種人的情況以及出國(guó)留學(xué)者，幾乎所有成功回避了某一規(guī)則矩陣的人，他們的內(nèi)心情感總是成就感＞背德感≥零。
而還有一種更高明、更勇氣、更難得的方法——利用規(guī)則。其的表現(xiàn)形式之一是回避一部分規(guī)則，再用自主想法以及他物來(lái)代替，可以理解為站在規(guī)則的邊緣，不過(guò)更貼切地，可以想作是一只腳踩在規(guī)則的框中，另一只腳踩在主觀意識(shí)中，不過(guò)，我們的目標(biāo)絕不是將小我塑造成什么參天的大我，而是需要現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)樹立。
而我想，庫(kù)克便是使用了這種方法并成功的代表人物之一。不過(guò)，我們還要弄清楚的一點(diǎn)是，所謂的利用規(guī)則不僅僅是不被機(jī)械同化或是單純地回避規(guī)則，而是需要主管元素的添加才能促成的，不論是哪一類的主觀元素，如果所運(yùn)用在實(shí)際上的雜糅品不能獲得我們的最低預(yù)期目標(biāo)，很可能會(huì)造成我們自身對(duì)于規(guī)則矩陣的絕望，而引發(fā)的一系列蝴蝶效應(yīng)令人難以估量。更糟的情況是，不正當(dāng)?shù)谋热缯f(shuō)確定違法的主觀元素的添加可以造成人的道德滑坡。例如最近剛剛在大陸上映的電影《天才搶手》之中，女主角利用自己的智商來(lái)在考試中作弊從“模范生”變成了“模犯生”。這種情況下，不僅是對(duì)自身造成的毀壞巨大，也包括了對(duì)社會(huì)、對(duì)自身周圍生活圈都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響，必定都是無(wú)法即時(shí)挽回的后果。
人與機(jī)械的最大區(qū)別便在于活，但是純潔的初衷并不能預(yù)示著會(huì)定有一個(gè)好的收尾或者好的回報(bào)。正確地、地道地做一個(gè)人，而不是做一個(gè)像人的機(jī)械其實(shí)比做到自己的“完美目標(biāo)”更為重要。
如果機(jī)械可以同人類一樣擁有價(jià)值觀和同情心之類的東西，那百分之一百的機(jī)械獲得如人類一般的東西不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題，那時(shí)候，人類的存在難道說(shuō)還會(huì)有意義嗎？
而在如今的社會(huì)之中以及在社會(huì)的發(fā)展必然趨勢(shì)下，最令人開心的，其實(shí)是發(fā)現(xiàn)我并不是“獨(dú)醒俠”。