2004年南通市中考作文范文示例
[作文題目]
閱讀下面材料，按要求作文：
傾聽(tīng)，就是集中精力，開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)真聽(tīng)取。一個(gè)謙虛好學(xué)的人，一個(gè)懂得善待他人的人，一個(gè)善于反思、自強(qiáng)不息的人，永遠(yuǎn)懂得傾聽(tīng)。
傾聽(tīng)，是親近自然的方式；傾聽(tīng)，是接受信息的渠道；傾聽(tīng)，是凈化心靈的藝術(shù)……
傾聽(tīng)自然的聲音，傾聽(tīng)美妙的音樂(lè)，傾聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)、朋友、同學(xué)真摯溫暖的話語(yǔ)……我們?cè)趦A聽(tīng)中成長(zhǎng)。
請(qǐng)以“傾聽(tīng)”為話題寫(xiě)篇文章。
要求：1、文章不能離開(kāi)話題范圍；2、立意自定，題目自擬；3、文體不限（詩(shī)歌除外）；4、字?jǐn)?shù)不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。
[范文示例]
1 傾聽(tīng)
文/原野
如果雄辯可以得天下的話，傾聽(tīng)能夠守天下。
雄辯所能展示的風(fēng)光，無(wú)論有多強(qiáng)的感染力，仍免不了語(yǔ)言的局限。傾聽(tīng)則能夠在滔滔的話語(yǔ)瀑布中發(fā)現(xiàn)一個(gè)人隱秘的心語(yǔ)。
沒(méi)有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人，也沒(méi)有人能夠不讓自己的愿望從言語(yǔ)中流露出來(lái)。因此，了解別人最好的方式就是傾聽(tīng)。
傾聽(tīng)需要一種定力。
心浮氣躁的人，也是耳目閉塞的人，有多少生活的真諦離他們遠(yuǎn)去，如同慳吝的人沒(méi)有朋友。浮躁的人不善傾聽(tīng)，是因?yàn)闆](méi)有一副胸懷容進(jìn)別人的聲音。他們急于表達(dá)，如同建設(shè)一處又一處半途而廢的工程。
一個(gè)人最不了解的其實(shí)是自己。人們只了解自己的欲望，不了解自己的本性；只了解自己的所缺，不了解自己的所有；只了解自己的容貌，不了解自己的形象。為此，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，它像澡堂里面的鏡子，茫茫霧氣凝為水珠淌下來(lái)之后，鏡里就有真容。
傾聽(tīng)還是聽(tīng)你內(nèi)心的聲音。
每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷，在遭逢大事的時(shí)刻，能聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音，如神示，導(dǎo)引迷路的人走出森林。人只有在最傾力思考的時(shí)刻，才會(huì)聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。心靈在寧?kù)o的時(shí)刻，才撥奏琴弦。
梭羅在瓦爾登湖獨(dú)自一人居住了兩年。他那些精美的文字，恰是返璞歸真之后所記錄的內(nèi)心的聲音。梭羅、惠特曼、泰戈?duì)柖际莾?nèi)心聲音的偉大的傾聽(tīng)者，他們作品的價(jià)值并不遜于那些偉大的雄辯者，譬如巴爾扎克、雨果、普魯斯特。
出入廟堂者，民聲不可不聽(tīng)。耳無(wú)民聲，則心無(wú)社稷，下臺(tái)的日子也就很近了。身在江湖者，潮音不可不聽(tīng)。潮音，不外時(shí)代潮流之音。它固然喧嘩亂耳，虛實(shí)混雜，但善聽(tīng)者，必得風(fēng)氣之先，永不落伍。
在別人的話語(yǔ)里，有鮮花，有荊棘，有廢渣，有珍珠，有林林總總的一切。細(xì)心的傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到財(cái)富與機(jī)遇的腳步聲……
2 聆聽(tīng)
在這個(gè)世界上我們常常聆聽(tīng)。譬如在大自然中我們尋覓那“明月松間照，清泉石上流”的韻致，尋覓那“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的空靈，尋覓那“紅樹(shù)醉秋色，碧溪彈夜弦”的意境。
聆聽(tīng)輕風(fēng)喁喁低語(yǔ)，聆聽(tīng)松濤娓娓吟唱，聆聽(tīng)蛐蛐細(xì)細(xì)鳴叫，聆聽(tīng)山林中鳥(niǎo)兒歡啼。那脆靈靈的音符好似一顆亮露滴落，使你的心中也流淌出一掛清粼粼的飛泉。蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)，溪泉琮琮，人也煥發(fā)了童貞，胸中的塊壘隨溪水逝去，工作的疲憊被溪水洗去，心靈的塵垢隨溪水流去，身心如沐，愉悅清朗，瀟灑通透。
聆聽(tīng)，涵養(yǎng)了你的性情，曠達(dá)了你的胸臆，給你智慧的靈光和啟迪，你的思維也流轉(zhuǎn)自若，鮮活水靈。聆聽(tīng)是一種怡情忘機(jī)的人生態(tài)度，充滿著瀟灑的生活意趣。有時(shí)候，我們失去了許多快樂(lè)，并不是無(wú)法引起快樂(lè)，而是缺少一顆平常心，缺少爽朗清靜的心情，缺少毫無(wú)掩飾的童稚的天真。
有位睿者說(shuō)：“當(dāng)我們明心見(jiàn)性，達(dá)到內(nèi)外如一、心物合一的境界，我們便能從任何細(xì)微的事物中獲得智慧的啟示。安靜地看一瓢水，可以聽(tīng)到它演示的清凈義，請(qǐng)汲來(lái)柔潤(rùn)自己的心田；細(xì)致地看一朵花，可以聽(tīng)見(jiàn)它宣說(shuō)的莊嚴(yán)義，請(qǐng)掬來(lái)美化自己的生命。這就是奇妙的無(wú)情說(shuō)法，萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)時(shí)無(wú)地不在百般譬喻，殷勤示教，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”
心情浮躁的人不會(huì)聆聽(tīng)，利欲熏心的人不會(huì)聆聽(tīng)，心胸如豆的人不會(huì)聆聽(tīng)，老謀深算的人也不會(huì)聆聽(tīng)。他們過(guò)于淺薄，過(guò)于功利，過(guò)于狹隘，過(guò)于世故。他們?nèi)鄙俜f悟的耐心、適度的寬容、舒展的心靈，好奇的天真。他們所能聽(tīng)到的只是銅臭的撞擊、生活的噪音。
在這個(gè)世界上我們需要聆聽(tīng)。譬如聆聽(tīng)父母的忠告，聆聽(tīng)老師的教誨，聆聽(tīng)朋友的勸慰，聆聽(tīng)嬰兒的啼哭，聆聽(tīng)妻子的關(guān)愛(ài)……
聆聽(tīng)是心與心的碰撞、愛(ài)與愛(ài)的交流、情與情的融匯；聆聽(tīng)是一種主動(dòng)的生活姿態(tài)，一種親切的對(duì)待，一種由衷的信賴(lài)，一種美妙的心境。
一位偉人說(shuō)：“喜歡聆聽(tīng)的民族是一個(gè)智慧的民族�！笨裢源蟮拿褡宀幌矚g聆聽(tīng)，只喜歡征服，他們的傲慢，遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng)，只會(huì)沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見(jiàn)識(shí)；急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng)，只會(huì)浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。
因此，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)才不自滿，才不孤獨(dú)，才開(kāi)眼界，才見(jiàn)學(xué)問(wèn)；學(xué)會(huì)聆聽(tīng)才善于思考，富有創(chuàng)意，從容冷靜，虛懷若谷，這個(gè)民族才變得生機(jī)勃勃，充滿魅力。
3 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
文/張秀賢
古希臘先哲蘇格拉底說(shuō)：上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見(jiàn)而少言。寥寥數(shù)語(yǔ)，形象而深刻地說(shuō)明了“聽(tīng)”的重要性。人與人之間需要溝通、交流、協(xié)作、共事，善不善于傾聽(tīng)，不僅體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)水準(zhǔn)，還關(guān)系到能否與他人建立起一種正常和諧的人際關(guān)系。在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是口腹之欲，而是一方可以棲息心靈的芳草地。友情的存續(xù)，婚姻的永固，團(tuán)隊(duì)的向心力，其秘訣很大程度上在于有沒(méi)有情感的交流和精神上的契合，從古至今，這可以說(shuō)是體現(xiàn)人類(lèi)生活品質(zhì)和生存質(zhì)量的一個(gè)非常重要的方面。
生活和工作中要注意傾聽(tīng)。傾聽(tīng)您的愛(ài)人，分享其快樂(lè)，用體貼化解其煩惱；傾聽(tīng)您的孩子，以朋友的姿態(tài)感知那顆心靈，給予他們前行的信心；傾聽(tīng)您的雙親，讓他們感受到兒女的那份孝敬之情，排解他們內(nèi)心的孤獨(dú)；傾聽(tīng)您的同事和朋友，真誠(chéng)地為其進(jìn)步高興，為其成功喝彩，成為他們雨中的一把傘，路上的一盞燈。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，樂(lè)于傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)，是一種優(yōu)良的品質(zhì)和修養(yǎng)。風(fēng)敲修竹，本是天籟，鄭板橋獨(dú)能“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。他心里裝著百姓。這是一個(gè)有良知的封建官吏的聆聽(tīng)。身處官位，俊才茂德，卻能尊賢容眾，虛己以聽(tīng)，是很難得的。我們共產(chǎn)黨人來(lái)自人民、為了人民，依靠人民，與人民群眾理應(yīng)保持最親密的聯(lián)系。焦裕祿叩開(kāi)百姓柴門(mén)，孔繁森訪貧問(wèn)苦，悉心傾聽(tīng)老百姓的喜怒哀樂(lè)，努力為老百姓排憂解難。樂(lè)于傾聽(tīng)老百姓的故事，本身就表現(xiàn)出一種情為民所系的精神境界。
官員政要，廟堂偉器，決策施政，經(jīng)邦治世，更需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)�？鬃诱f(shuō)，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”又說(shuō)，“三人行，必有我?guī)熝伞！边@是一種虛心求教的精神。沒(méi)有人能夠做到百事通。認(rèn)識(shí)總是有局限性。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，問(wèn)計(jì)于民，是一個(gè)重要的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
制定政策，作出決策，不僅要傾聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，還要傾聽(tīng)專(zhuān)家意見(jiàn)，傾聽(tīng)老百姓意見(jiàn)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是決策民主的一個(gè)十分重要的方面。兼聽(tīng)則明，偏信則暗，是一條古訓(xùn)。
傾聽(tīng)，最難得的是，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)甚至反面意見(jiàn)。齊威王聽(tīng)取鄒忌諫言，下令獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者，以至“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。唐太宗李世民得一犯顏直諫的魏征，廣開(kāi)言路，虛心納下，政治修明，慎始敬終，開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世。這些都說(shuō)明兼聽(tīng)的重要。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有容人容事的雅量。不容人，難以與人團(tuán)結(jié)合作；不容言，極易決策偏失。傾聽(tīng)來(lái)自不同階層、不同人群的利益訴求，真切地感知和把握人民群眾的所思所想、喜怒哀樂(lè)，更廣泛地察民情，知民意，聽(tīng)建言，才能耳聰目明，才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，才能明得知失。
我們共產(chǎn)黨人以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，樂(lè)于傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)，我們就能夠在改革和建設(shè)的實(shí)踐中汲取更多的智慧和力量，掌握先機(jī)和主動(dòng)，切實(shí)把人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。（《人民日?qǐng)?bào)》2003年11月25日）
4 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
文/徐保國(guó)
把家庭建成幸福的樂(lè)園，這是每個(gè)人都期望的。而學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，則是我們把期望變成現(xiàn)實(shí)應(yīng)該具備的素質(zhì)之一。
傾聽(tīng)嘮叨絮語(yǔ)。父母親在兒女面前常常嘮叨個(gè)不停：要么是天氣涼了，當(dāng)心身體；要么是工作要好好干；要么是問(wèn)媳婦怎么樣，孫子怎么樣；要么是提起陳谷子爛芝麻的往事，等等。是的，人老話多，但很多話語(yǔ)是經(jīng)驗(yàn)之談，是愛(ài)的流露，是情感的釋放。長(zhǎng)輩們希望有人傾聽(tīng)，如果拒絕，會(huì)傷了老人的心。
傾聽(tīng)逆耳之言。你有些壞習(xí)慣、小毛病，單位上恐怕沒(méi)人直說(shuō)。但在家里，就有人說(shuō)了。你坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，不講儀表，母親就要說(shuō)你幾句；你又吸煙，又喝酒，有時(shí)還鬧得酩酊大醉，妻子就要管管你了；你不尊老愛(ài)幼，在家里惹是生非，可能就要受到家庭成員的指責(zé)。美國(guó)總統(tǒng)布什年輕時(shí)喝酒出過(guò)一次洋相，受到夫人勞拉的嚴(yán)厲批評(píng)，布什從此戒酒，直到現(xiàn)在他一直感謝夫人幫自己戒酒。發(fā)自內(nèi)心的逆耳之言是一種關(guān)心，愛(ài)護(hù)和幫助。忠言逆耳利于行，是清醒劑，是治病良方，是家庭團(tuán)結(jié)的催化劑。
傾聽(tīng)長(zhǎng)輩忠告。長(zhǎng)輩見(jiàn)多識(shí)廣，閱歷豐富；長(zhǎng)輩見(jiàn)賢思齊，希望兒女成才成器；長(zhǎng)輩心態(tài)平和，唯愿晚輩踏實(shí)做人，平安是福。你做官了，長(zhǎng)輩囑咐你要多辦好事；你發(fā)財(cái)了，長(zhǎng)輩囑咐你不要以大款自居；你染上抹牌賭博的惡習(xí)，長(zhǎng)輩忠告你勤勞是興家之本。不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。
傾聽(tīng)不同意見(jiàn)。有錢(qián)了，是先買(mǎi)房子還是先買(mǎi)汽車(chē)；買(mǎi)了房子，花多少錢(qián)怎么進(jìn)行裝修；孩子讀書(shū)，是擇校還是不擇校，以及家庭的日常開(kāi)支等等，都會(huì)有不同意見(jiàn)。家庭也要民主，而后才能形成共識(shí)。多聽(tīng)一分意見(jiàn)，或許就意味著多一分和諧。
傾聽(tīng)是一種姿態(tài)，是與人為善、心平氣和、虛懷若谷。
傾聽(tīng)是一首歌，是團(tuán)結(jié)之歌，友愛(ài)之歌，和睦之歌。
�。ê比�?qǐng)?bào) 2003年11月26日）
5 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
那是一個(gè)落雪的冬日的周末，好友彬來(lái)到了我工作的那個(gè)僻遠(yuǎn)的林區(qū)小鎮(zhèn)。一進(jìn)門(mén)，便痛苦萬(wàn)分地?cái)⑹銎鹚〉某鯌佟?/p>
我拉著彬的手，和他坐擁一爐熊熊的炭火，仰起頭來(lái)，認(rèn)真地聽(tīng)他講述一個(gè)又一個(gè)已聽(tīng)過(guò)或沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事，激動(dòng)時(shí)就攥緊他的手，悲傷時(shí)就跟著他落淚。這期間，我?guī)缀鯖](méi)插入一句勸慰的話，默默地傾聽(tīng)他講了足足一天。末了，他站起身來(lái)，微笑著對(duì)我道：“都跟你講了，心里就感到輕松多了，真該謝謝你的傾聽(tīng)�！�
后來(lái)，彬終于找到了幸福的愛(ài)情。他不止一次地跟朋友講起那個(gè)落雪的冬日，他說(shuō)那會(huì)兒他沮喪透了，是我那專(zhuān)注、信任的傾聽(tīng)，讓他堵塞的心田里涌入了一股清風(fēng)……
哦，安慰一個(gè)心靈創(chuàng)傷深重的人就這樣簡(jiǎn)單——傾聽(tīng)。
是的，只要我們熱愛(ài)生活，就一定要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。別的不說(shuō)，單是大自然彈奏的美妙的音韻，就很值得我們傾聽(tīng)——傾聽(tīng)大山的深邃、曠遠(yuǎn)，傾聽(tīng)大河的奔騰、喧囂，傾聽(tīng)一棵小草在風(fēng)雨中搖曳的吶喊，傾聽(tīng)一枚紅葉走向深秋時(shí)的平靜，傾聽(tīng)花朵恣情的渲染，傾聽(tīng)果實(shí)無(wú)聲的宣言，傾聽(tīng)檐角的如斷線珍珠的雨滴，傾聽(tīng)蜿蜒的山路上此起彼伏的鳥(niǎo)語(yǔ)……
走進(jìn)沸騰的生活，更需要一雙傾聽(tīng)的耳朵。在講臺(tái)前，在人流中，在小巷的深處，在高樓的陽(yáng)臺(tái)上，在奔馳的列車(chē)上，在溫馨的小家里，只要愿意，隨時(shí)隨地都可以傾聽(tīng)，都可以傾聽(tīng)到許多值得我們一生回味的聲音：傾聽(tīng)街頭那個(gè)修鞋的老人，闡述他對(duì)過(guò)日子的精辟看法；傾聽(tīng)一個(gè)重病患者，坦然面對(duì)生命的表白；傾聽(tīng)那個(gè)屢遭磨難又屢次站起的男人悲壯的經(jīng)歷；傾聽(tīng)那個(gè)成功人士的擲地有聲的慷慨陳詞；傾聽(tīng)那些用汗水和智慧浸泡出的輝煌往事；傾聽(tīng)那些讓熱血頓作潮涌的感人的情節(jié)……傾聽(tīng)那一串串鮮活的故事，那一個(gè)個(gè)真實(shí)的足音，我們就會(huì)明白：這日子真的很精彩，這生命真的很美麗，這人生真應(yīng)該演繹得如詩(shī)如畫(huà)。
在傾聽(tīng)中，會(huì)感知生命的落葉不止在秋天，憂郁和悲傷不能久駐心靈，孤獨(dú)也是一種美麗；在傾聽(tīng)中，會(huì)懂得理解的艱難和重要，即使是陌路人的一抹微笑，也足以驅(qū)散滿懷的寒意；在傾聽(tīng)中，會(huì)明白陽(yáng)光公平地照耀你我，照耀輝煌與平凡；在傾聽(tīng)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正在與一個(gè)博大的世界對(duì)話，所有的風(fēng)霜雪雨，所有的世事滄桑，都只是一片自由舒卷的云朵，都只是墻上嘀嗒的鐘擺……
傾聽(tīng)，是生命中不可或缺的一個(gè)章節(jié)。是傾聽(tīng)，讓我們明白了什么才是真、善、美，讓我們彼此的手握得更緊、心靈貼得更近，讓我們積累了許多難得的經(jīng)驗(yàn)，少走許多不必要的彎路；是傾聽(tīng)，讓一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，有了神奇的力量，讓那些瑣屑的小事，一下子變得無(wú)比地親切起來(lái)，讓那些平凡的日子，陡然增添了動(dòng)人的光彩……
生活是一部厚厚的長(zhǎng)卷，需要心靈的關(guān)注，更需要心靈傾聽(tīng)。
6 傾聽(tīng)心靈的呼吸
文/荷衣纖塵
讓自己心甘情愿地安守于自己不甘廝守的生活，確實(shí)很累。有時(shí)覺(jué)得自己就像一只被繩子牽著的風(fēng)箏，只能繞著固定的半徑打轉(zhuǎn)。即使怎樣掙扎，怎樣撲騰，也只能領(lǐng)略一點(diǎn)點(diǎn)有限的風(fēng)景。而外面世界的繽紛多彩總?cè)缤R中月、水中花，可以清清楚楚地看見(jiàn)，卻無(wú)法真實(shí)的觸摸。于是，在這個(gè)平凡枯寂而又缺乏激情的玻璃屋子里，在百無(wú)聊賴(lài)中享受自己蒼白的渴望。我渴望，渴望欣賞更多更多的美麗，我渴望更真更純的愛(ài)戀，我渴望變成風(fēng)，一直飛啊飛，飛往一個(gè)不為人知的角落。伴陽(yáng)光，隨落紅，與彩蝶共舞，與山水對(duì)話，不為眼前眼花繚亂的繁華迷惑，不為聲色犬馬的變遷傷感，不為……
但是，我只能在想象的海闊天空中徘徊，做一會(huì)黃粱美夢(mèng)，我只能在微黃路燈的灑照下，踱自己蹣跚的步履，沉重而孤單。
漸漸地，如云的寂寞駐足在心靈之上，心門(mén)內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)一個(gè)個(gè)黑色的泡泡。我感覺(jué)到了自己的沉淪，感覺(jué)到了自己的枯萎。這時(shí)，我把目光投向我周?chē)娜巳�。我渴望神可以借由他們給我一些神秘的啟示。只是，在這個(gè)機(jī)器轟鳴的時(shí)代，每個(gè)人都帶著蒼白的神色匆匆行走在水泥森林的陰影下。他們?cè)谡覍な裁�？他們需要什么？沒(méi)有人可以回答我的問(wèn)題。
只能在地鐵里，經(jīng)由疾駛而過(guò)的列車(chē)帶來(lái)的黑色的風(fēng)，感受著一些沉淪的快意。只能在公交車(chē)上，觀察一只趴在車(chē)頭上的螳螂，看它就那樣漠視車(chē)上一群呆若木雞的人類(lèi)，如孤云野鶴的俠士一般，將自己長(zhǎng)長(zhǎng)的觸須肆意舞動(dòng)。在心靈與這個(gè)瑜珈者相通的過(guò)程中體會(huì)無(wú)常。
我開(kāi)始審視自己的一切。我發(fā)現(xiàn)想得到的還沒(méi)有得到，該得到的卻又已經(jīng)失去。值得珍惜的東西正隨著平凡的生活而模糊、平庸。一些物質(zhì)的快樂(lè)正被奉為幸福，而真正的幸福被我們奢侈地用來(lái)交換一些泡沫。而時(shí)間的沙漏里只剩下很少很少的沙粒。
于是，當(dāng)人事的繁冗游離于午夜的涼窗外，捧著裊裊騰煙的茶杯，我孤寂地凝望著深邃的夜空，讓一些關(guān)于幸福的畫(huà)面、聲音、氣味和一些若有若無(wú)的觸覺(jué)慢慢回來(lái)。讓它們慢慢驅(qū)散心底的陰霾和潮濕，凸現(xiàn)我內(nèi)心深處最真實(shí)的向往和渴望。
我閉上眼睛，漸漸離開(kāi)我身邊的這個(gè)世界。慢慢的，我看到藍(lán)寶石般的夜空中撒滿了明亮的星星，看到曙光在屋頂尖上閃動(dòng)、跳躍；我聽(tīng)到宿鳥(niǎo)發(fā)出溫柔的聲音，聽(tīng)到楊柳開(kāi)始纏綿的情話；我感到落花正帶著余香飄落空中，露水從新芽上滑落留下淡淡的痕跡……這時(shí)，我的靈魂仿佛脫離了我疲憊的身體，站到了一個(gè)很高的地方，輕輕地跳躍著，細(xì)細(xì)地呼喊著，微微地歡喜著，人就有了流淚的渴望。
我不知道是不是神的故鄉(xiāng)傳來(lái)的語(yǔ)言，我只知道，我聽(tīng)到了自己心靈的呼吸。